下面就是我们帮你搜集整理的有关《专诸刺王僚聂政刺韩傀要离刺庆忌，关于要离刺杀庆忌》的问答
本文目录一览
- 1、专诸刺王僚，聂政刺韩傀，要离刺庆忌的行刺故事
- 2、关于要离刺杀庆忌
- 3、揭秘历史上要离为什么要帮吴王刺庆忌
- 4、要离刺杀庆忌的故事
- 5、要黎刺杀庆祭，是什么典故哪个朝代，两个人得身份背景又是什么
- 6、要离刺庆忌的详细过程
专诸刺王僚，聂政刺韩傀，要离刺庆忌的行刺故事
专诸刺王僚春秋末期吴国的公子光（即后来的吴王阖闾）欲杀吴王僚而自立，伍子胥把专诸推荐给公子光。公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献（此即中国历史上著名“鱼肠剑”的来历），专诸当场刺杀了吴王僚，但也被其侍卫所杀，史称为“刺王僚”、“专诸刺王僚”或“鱄设诸刺吴王僚聂政刺韩傀春秋末期，韩国大夫严仲子因为受到韩哀侯的宠信而受到了韩相侠累的嫉恨。严仲子惧为侠累所害，逃离韩国，开始游历各地，欲寻侠士为自己报离乡之恨，刺杀侠累。后闻听魏国轵地人聂政因杀人避仇，携母及姐隐迹于齐国，其人仁孝侠义，武功高超，当可结识。严仲子遂赴齐，寻至聂政所居，数次登门拜访，并备酒馔亲向聂母致礼，并赠黄金百镒（音益，古代重量单位，1镒为24两，一说20两）与聂母为礼。聂政坚辞不受，但已心许严仲子为知己，所不能从，盖因老母在堂，不能以身许友。时过多日，聂母辞世。严仲子亲执子礼助聂政葬母，聂政感激在心。此后，聂政服母丧三年，并嫁其姐，独剩孤身始赴濮阳严仲子处，询问严仲子仇家的名字，并谢绝严仲子欲为其遣人相助的要求，孤身赴韩。韩向侠累府宅护卫森严。方时侠累正高坐府堂，执戟甲士侍立两旁。聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，正自呆若木偶时，聂政长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。顿时府中大乱，甲士们醒悟过来，齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。聂政死后，韩侯暴其尸于市，悬赏购求能辨认其人的。聂政姐聂荣闻听消息，即刻与人言：此必聂政，昔韩相仇人严仲子国士相交，政必报其知遇。我当往认之。遂动身赴韩，至市，果认出尸乃聂政。聂荣伏尸痛哭，失声道：此轵地深井里人聂政啊！道有往来人，好心劝止道：此乃刺韩相之凶手，韩侯悬赏千金欲求其姓名，你不躲避，怎么还敢来辨认呀？聂荣回答：我知。然聂政之所以蒙受屈辱隐迹于市贩之中，盖因老母在堂，我尚未嫁。严仲子识政于屠贩之中，屈身结交，此深厚知遇之恩怎可不报！士为知己者死，聂政不过是因为我还活着，才毁坏自己的躯体，以免被人辨认出来牵连与我。但我又怎能害怕被牵连而任政的英名埋没呢！话甫完，聂荣长呼三声“天”，即因悲哀过度、心力交瘁，死在聂政的尸体旁。要离刺庆忌公子光阖闾登王位后，得悉王僚的儿子庆忌逃往卫国。此人有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士。现在卫国艾城招兵买马，结连邻邦，伺机报杀父之仇，便成为阖闾的心头之患。 一日，阖闾与伍子胥计议，寻找勇土谋刺庆忌。子胥便推荐友人要离前往。传说，要离家在今无锡鸿山之北，大河头火叉浜口南岸，以打渔为业。生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，但智术非凡，有万人之勇，是当地有名的击剑能手。今鸿山十八景之一，东岭山上的“磨剑石”，相传就是当年要离磨剑的石块。 要离尽忠义之心，献用苦肉之计。据民间传说，一日在朝与阖闾斗剑，先用竹剑刺伤公子光的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。要离走后，阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，修治舟舰，常在左右，同谋举事。 三月之后，庆忌出征吴国，与要离同坐一条战舰，顺流而下，偶得胜利，便在太湖战舰上庆功，要离乘庆忌坐在船头上畅饮之机，便在月光下独臂猛刺庆忌，透入心窝，穿出背外。庆忌则倒提要离，沉溺水中三次，然后将要离放在膝上，笑着说：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”左右卫兵举刀朝欲杀要离，庆忌摇着手说：“这是天下勇士，怎么可以一日杀两个天下勇士呢?”又说：“还是放他回国，成全他吧!” 说完庆忌便倒地而亡。 要离回到吴国，阖闾金殿庆封要离，要离不愿受，说：“我杀庆忌，不是为了做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。”说完便自刎于金殿。 要离的坟墓在苏州胥门内梵门桥西城脚下的马婆墩。那里本有炮座，清道光七年，在城脚下水潭边，发现石碣一方，上刻“古要离墓”四字。 吴王阖闾根据要离生前的遗愿，便令伍子胥将要离葬在鸿山东岭南麓杨梅坞专诸墓旁。但因年代久远，两墓已湮灭，无从辨识。
关于要离刺杀庆忌
庆忌是吴王僚的儿子,有万夫不当之勇,据说他能够“走追奔兽,手 接飞鸟”,是吴国第一勇士。吴王阖闾派专诸刺杀王僚后,登上王位。庆忌逃亡卫国,招兵买马, 欲报杀父之 仇。阖闾想除掉庆忌。伍子胥就推荐要离刺杀庆忌。要离,据说也有万夫不当之勇,虽身材瘦小,但足智多谋,以捕鱼为 业,家住无锡鸿山山北。今无锡鸿山东有要潭河,西南角有要家墩, 是要离捕鱼、晒网的地方。要离承诺刺杀庆忌后,就向吴王阖闾献上一计 ,假装负罪投奔庆忌,吴王依计杀了他的妻子,如此一来,庆忌果真信任 要离,视为心腹。庆忌在卫国训练士兵,修 造战船,一切准备就绪,就带领要离一起奔袭吴国。要离与庆忌同坐一条 船上,趁庆忌不备,举剑刺中庆忌要害。庆忌负伤跃然而起,他力大无穷 ,把瘦小的要离倒提在手,接连3次沉于水中,然 后又将他放在膝上,笑着说:“天下哪有像你这样的勇士,竟敢刺杀我! ”这时两边的卫士欲杀要离。庆忌认为要离是一名讲义气的英雄好汉,不 忍心加害他,就说:“这是位天下勇士,怎么可 以一日而杀死两名勇士呢!还是成全他,放他回去。”说罢自己倒地而死 。要离被释回国,到达江陵,就伏剑自杀。一说要离回到吴国,吴王阖 闾封他高官,他坚辞不就,说:我杀庆忌,是 为了吴国的安宁,不是贪图富贵。”说罢,自刎而死。据说死后就葬于今 无锡鸿声镇鸿山泰伯陵旁、专诸墓西首。鸿山上梁鸿、专诸和要离三墓成 品字形。现在只有梁鸿墓尚存,要离冢遗迹依稀 可见。古人有诗凭吊说“要离侠兮鸾(梁鸿,字伯鸾)清高,遗踪仿佛帷 蓬蒿;英雄冷落樵牧污,难禁湿泪沾青袍。”
揭秘历史上要离为什么要帮吴王刺庆忌
刺客要离是春秋时期中国古代著名的四大刺客之一。传言刺客要离家里住在今无锡鸿山的背面，主要是以打渔为生的，要离身高矮小只有五尺左右，相貌丑陋，但是他一身剑术，武艺极高。刺客要离一生本应该很平凡的过下去，但是他遇到了伍子胥。伍子胥看到吴王忧愁公子庆忌，担心庆忌会威胁到公子光的统治。于是就向公子光推荐了刺客要离。公子光听从了伍子胥的建议，亲自接待了刺客要离，并且双方就刺杀庆忌的事情达成了合议。公子光与刺客要离比剑，结果要离被砍断了一只胳膊。其实这只胳膊是故意被砍断的，就是上演一出苦肉计让庆忌相信要离。刺客要离带着一身的伤去找公子庆忌，但是庆忌依旧没有相信要离。于是公子光就把要离的妻子给杀了，断臂之仇加上杀妻之仇，就这样庆忌相信要离是忠于他的，不会背叛他，放心的将自己的军队交给要离管理。但是要离辜负了他，最终在一条船上，要离将他刺死。庆忌怜悯要离，临死前让自己的侍卫放他离开了。刺客要离杀死庆忌之后就回到了吴国，公子光想要给他封赏，但是被他拒绝了。他说我不是为了高官厚禄、金银财宝而刺杀庆忌的，我是为了吴国的安定，百姓的幸福。说完之后，刺客要离就挥剑自杀了。有人说刺客要离是春秋时期政治畸形发展的产物，但是在我看来，它顺应了当时政治的发展，符合时代的要求，推动了历史的车轮滚滚向前。要离是春秋时期的刺客，传闻要只有五尺多，相貌很是丑陋。他是中国古代四大刺客之一，在历史上很有威名，要离刺庆忌的故事也被记载在史记之中，在后世广为流传。据史书记载公子光在杀死吴王僚登上皇位之后，非常忌惮吴王僚的儿子庆忌，因为庆忌很有才华，而且与他有杀父之仇。就这样庆忌成了公子光的心头病，就在这个时候伍子胥向公子光推荐了刺客要离。要离当时正在乡野之间，公子光将他接了回来，然后确定了计划的实施方式。公子光坚决要和要离比武，在比武的过程中，公子光假装被刺，要离自己砍断了自己的胳膊，然后逃走。要离前去寻找庆忌，假装投诚，庆忌对他很是怀疑，就派人进行了调查。要离投奔庆忌之后，公子光表现的十分愤怒，于是他派人杀掉了要离的妻子。庆忌知道这件事情之后就彻底放下了对要离的戒心，非常看重他，自己的军队也会让他带领。庆忌要出行就带上了要离，他们一起迎着风在船上喝酒，庆忌的侍卫距离的比较远。要离就趁着这个机会一剑刺穿了庆忌的心脏。庆忌在死的时候说在这一天里，死一个勇士就可以了，为什么要赔上第二个呢，于是就放了要离。要离刺庆忌是春秋时期的一件大事，庆忌的离世消除了吴王阖闾心中的恐慌以及吴国发展的不稳定因素，对于推动春秋时期的发展起了重要的作用。
要离刺杀庆忌的故事
春秋时期，吴王阖闾为夺王位，派刺客专诸利用“鱼肠剑”刺杀吴王僚后，顺利掌控政权，登基称王，故事详见笔者昨日文章：一把藏在鱼腹中的名剑，居然刺杀了吴王僚。公元前515年，吴王僚被刺身亡后，其儿子公子庆忌正在外面带兵，听说其父被杀，乃整顿兵马，准备杀回国为父报仇。
吴王阖闾知道情况后，又召来伍子胥商议。他们又找来一个刺客，名叫要离，准备派他去刺杀庆忌。要离以捕鱼为生，长的又瘦又小，身材只有五尺多高，但却是一个足智多谋的剑客。他们三人在一起商议，要想取得公子庆忌的信任，必须得用苦肉计。
要离说大王您先砍掉我的右手，再杀死我的妻子，这样，庆忌就觉得我对您恨之入骨了，我才能接近他，并伺机刺杀他。阖闾听了不同意，说你为了我去刺杀庆忌，我怎么能断你臂、杀你妻子呢？要离又说我这是为国除害，是舍小家顾大家。阖闾乃同意。
之后，吴王阖闾故意在朝堂上小瞧要离，要离又故意激怒吴王，吴王大怒命人将要离拉出去砍掉右臂，然后投进大牢。伍子胥又设计让要离逃走。吴王知悉后更加震怒，命人将要离妻子杀死。要离逃到公子庆忌处后，庆忌看到要离被吴王砍断一臂。
又听到从吴国传来的消息说要离的妻子也被吴王杀死了，于是同情要离的遭遇，对他深信不疑，委以重任。数月后，公子庆忌率兵起事，他和要离乘坐同一条战船。途中，两人在船中把酒言欢，要离寻机刺杀庆忌，用短矛一下从庆忌身后穿自胸前。
可是庆忌本是吴国第一勇士，身材魁梧，当时也没死，立即明白了要离断臂的目的了。乃大笑道：“天下居然有像你这样的勇士，竟然能用这种苦肉计来刺杀我啊！”庆忌身边的卫士们冲上来要杀要离。
庆忌摆手，又道：“这个人是天下少有的勇士，我们怎么可以在一天之内杀死天下两个勇士呢！”庆忌知自己伤重不治，临死之前，命人将要离放回吴国。
要离回国后，吴王阖闾要大加封赏，要离推辞不受，并说：“我杀庆忌，不为做官和发财，而是为了吴国的安宁，为了百姓能安居乐业。”说完，要离便自刎于朝堂之上。
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公子庆忌已经死了，就说明要离的任务是完成了的，但是这次任务做的不够漂亮。幸亏他有才智，否则若果真的为了保命而逃跑的话，肯定故事就变成了奸贼要离刺杀公子庆忌，而不是勇士要离为吴国除掉庆忌大患了。
所以说，要离自杀是明智的，庆忌是个勇士，而且也敬佩要离的勇气，所以自己虽死也要让手下放走要离。而要离此时也被庆忌的宽仁所感动，也非常敬佩公子庆忌的大仁大义和智勇，所以出于周全的考虑，他选择自杀来谢罪，这样及保住了名节也报答了庆忌的不杀之恩。
要离矮小体弱相貌丑陋，他曾毫不隐讳对阖癌讲过：我细小无力，正面迎着冷风一吹就全身冻僵；背对着风稍大点就象草一样倒伏地面。这不是要离的谦虚，从他手执长矛刺杀庆忌尚需要借助于风力来看，说他手无缚鸡之力并不为过。
这孱弱的体质不知道是怎样在江面上打鱼的。如果让他当刺客行业的形象代表，估计这一职业会早早被社会淘汰了。如果他有幸生活在当今福利国家，就是一个丧失劳动能力、生活不能自理、靠吃低保才能活下去的残疾人。
要黎刺杀庆祭，是什么典故哪个朝代，两个人得身份背景又是什么
不是要黎刺杀庆祭，而是“要离刺杀庆忌”。这段故事发生在春秋时期。在吴国历史上，吴王阖闾时代是吴国最兴盛时期。公元前515年，吴王阖闾派专诸刺杀吴王僚，吴王阖闾成功篡位。吴王僚之子庆忌为报杀父之仇，筹集兵力，不断扩大自己的势力，以备攻打吴国，夺取父亲的王位。当时，不管是吴王阖闾政权的稳定还是百姓和平生活都受到严重威胁。吴王阖闾就想派人刺杀出逃在外的吴公子庆忌，伍子胥推荐了要离。后来，要离使出“苦肉计”，杀妻残身，假意投奔庆忌，庆忌身材魁梧，力大如牛，被称为吴国第一勇士。然而，要离运用智谋，最终刺杀了庆忌，庆忌临死前叹服要离的勇猛，交待手下不要杀他。吴王阖闾要重赏要离，要离不愿接受封赏，说：“我杀庆忌，不是为了做官发财，而是为了吴国的百姓生活安宁，免受战乱之苦。”说完，要离拔剑自刎。要离刺杀庆忌是春秋时期的一件重大事件，庆忌的离世不但消除了吴国发展的不稳定因素，而且使当时百姓避免了颠沛流离的生活。要离刺杀庆忌顺应了当时政治的发展，符合时代的要求，对于推动春秋时期的发展起了重要的作用。
要离刺庆忌的详细过程
要离刺庆忌： （1）、春秋时代，阖闾在刺杀了吴王僚后，伍子胥派遣要离去刺杀吴王僚逃亡在楚的儿子庆忌。要离以断臂取得庆忌信任后，趁著庆忌渡江复仇之时，拔剑刺杀庆忌，却被庆忌抓住三次投入江中。后来要离因为庆忌死前，饶期不死，归见吴王后，伏剑自杀。 （2）、吴越春秋.王僚使公子光传第三五年： 阖闾二年二年，吴王前既杀王僚，又忧庆忌之在邻国，恐合诸侯来伐。问子胥曰：「昔专诸之事，於寡人厚矣。今闻公子庆忌有计於诸侯，吾食不甘味，卧不安席，以付於子。」子胥曰：「臣不忠无行，而与大王图王僚於私室之中，今复欲讨其子，恐非皇天之意。」阖闾曰：「昔武王讨，纣而后杀武庚，周人无怨色。今若斯议，何乃天乎？」子胥曰 ：「臣事君王 将遂吴统，又何惧焉？臣之所厚，其人者，细人也。愿从於谋 。」 吴王曰：「吾之忧也，其敌有万人之力 ，岂细人之所能谋乎？」子胥曰：「其细人之谋事，而有万人之力也。 」王曰：「其为何谁？子以言之。」子胥曰：「姓要名离。臣昔尝见曾折辱壮士椒丘欣也。」王曰：「辱之奈何？」子胥曰：「椒丘欣者，东海上人也。为齐王使於吴，过淮津，欲饮马於津。津吏曰：『 水中有神，见马即出，以害其马。君勿饮也。』欣曰：『壮士所当，何神敢干？』乃使从者饮马於津，水神果取其马，马没。椒丘欣大怒，袒 裼持剑入水，求神决战？ 连日乃出，眇其一目。遂之吴，会於友人之丧。欣 恃其与水战之勇也，於友人之丧席而轻傲於士大夫， 言辞不逊，有陵人之气。要离与之对坐。合 坐不忍其溢於力也，时要 离乃挫 欣曰：『吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战 者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。今子与神斗於水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻。不即丧命於敌而恋其生，犹傲色於我哉！』於是椒丘欣卒於诘责，恨怒并发，暝即往攻要离。於是要离席阑至舍，诫其妻曰：『我辱勇士椒丘欣於大家之丧，余恨蔚恚，暝必来也，慎无闭吾门。』至夜，椒丘欣果往。见其门不闭，登其堂不关，入其室不守，放发僵卧，无所惧。欣乃手剑而捽要离，曰：『 子有当死之过者三，子知之乎？』 离曰：『不知。』欣曰： 『子辱我於大家之众，一死也；归不关闭，二死也；卧不守御，三死也。子有三死之过，欲无得怨。』要离曰：『吾无三死之过，子 有三不肖之愧，子知之乎？』欣曰：『不知。』要离曰：『吾辱子於千人之众，子无敢报，一不肖也；入门不咳，登堂无声，二不肖也；前拔子剑，手挫捽吾头，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威於我，岂不鄙哉？』於是椒丘欣投 剑而叹曰：『 吾之勇也，人莫敢眥占者，离乃加吾之上，此天下壮士也。』臣闻要离若斯，诚以闻矣。」吴王曰：「愿承宴而待焉。」子胥乃见要离曰：「吴王闻子高义，惟一临之。」乃与子胥见吴王 。王曰：『子何为者？」要离曰：「臣国东千里之人，臣细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力！」 吴王心非子胥进此人，良久默然不言。要离即进曰：「大王患庆忌乎？臣能杀之。」王曰：「庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。吾尝追之於江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。今子之力不如也。」要离曰：「王有意焉，臣能杀之。」王曰：「庆忌明智之人，归穷於诸侯，不下诸侯之士。」要离曰：「臣闻安 其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀家室之 爱，而不除 君之患者，非义也。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。」王曰：「诺。」要离乃诈得罪出奔，吴王乃取其妻子，焚弃於市 。要离乃奔诸侯而行怨言，以无罪闻於天下 。遂如卫，求见庆忌。见曰：「阖闾无道，王子所知。今戮吾妻子，焚之於市，无罪见诛。吴国之事，吾知其情，愿因王子 之勇，阖闾可得也。何不与我 东之於吴？」庆忌信其谋。 后三月，拣练士卒，遂之吴 。将渡江於中流，要离力微，坐与上风，因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌，庆忌顾而挥之，三捽其头於水中，乃加於膝上，「嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃於我。」左右欲杀之，庆忌止之，曰：此是天下勇士。岂可一日而杀天下勇士二人哉？」乃诫左右曰：「可令还吴，以旌其忠。」於是庆忌死 。要离渡至江陵，愍然不行。从者曰：「君何不行？」要离曰：「杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死， 不贵无义。今吾贪生 弃行，非义也。夫人有三恶以立於世，吾何面目以视天下之士？」言讫 遂投身於江，未绝，从者出之。要离曰：「吾宁能不死乎？」从者曰：「君且勿死，以俟爵禄。」要 离乃自断手足，伏剑而死。 （3）、吕氏春秋卷十一，忠廉篇： 吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀，吴王患之。要离曰：『臣能之。』吴王曰：『汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而不能及；射之矢，左右满把 ，而不能中。今汝拔剑则不能举臂，上车则不能登轼，汝恶能？』要离曰：『士患不勇耳，奚患於不能？王诚能助，臣请必能。』吴王曰：『诺。』明旦加要离罪焉，挚执妻子，焚之而扬其灰。要离走，往见王子庆忌於卫。王子庆忌喜曰：『吴王之无道也，子之所见也，诸侯之所知也，今子得免而去之亦善矣。』要离与王子庆 忌居有间，谓王子庆忌曰：『吴之无道也愈甚，请与王子往夺之国。』王子庆忌曰：『善。』乃与要离俱涉於江。中江，拔剑以刺王子庆忌，王子庆忌捽之，投之於江，浮则又取而投之，如此者三。其卒曰：『汝天下之国士也，幸汝以成而名。』要离得不死，归於吴。吴王大说，请与分国。要离曰：『不可。臣请必死。』吴王止之。要离曰：『夫杀妻子焚之而扬其灰，以便事也，臣以为不仁。夫为故主杀新主，臣以为不义。夫捽而浮乎江，三入三出，特王子庆忌为之赐而不杀耳，臣已为辱矣。夫不仁不义，又且已辱，不可以生。』吴王不能止，果伏剑而死。要离可谓不为赏动矣。故 临大利而不易其义，可谓廉矣。廉故不以贵富而忘其辱。
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