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人无远虑,必有近忧蕴含着什么道理

指的是没有长远的打算,那么近期的事情就会多有忧虑。

这句话是说人们如果不考虑长远、不预见事物发展可能出现的结果,不作充分的准备,就会被动、措手不及,体现了因果联系的方法论意义。

这是孔子名言。语出《论语·卫灵公》:"子曰:人无远虑,必有近忧。"

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这是孔子名言。孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

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求风选课孟尝君关于“人无远虑必有近忧”的读后感,600字左右

人无远虑,必有近忧 这个成语告诉人们,凡事都得提前考虑,早作打算,否则忧愁马上就来到。说得更严重一点,一点小事没考虑周全,甚至引发灾难,这并非耸人听闻,千里之堤毁于蚁穴,历史上这样的教训太多了。小问题能造成大损失、大灾难。能提早做好准备,有远见卓识,也不是每个人都能做到的,虽说每个人在做事情前,都会在脑子里有一个计划,但有的人考虑的远,有的人只看眼前。这就象下象棋,好棋手能看到几步之后的走法,而初学者只看到眼前的棋子,这就是人之间的差别。 《黄帝内经》里有这样一句话:“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”。战国时期,魏文王问名医扁鹊:“你家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”扁鹊回答说:“长兄最佳,中兄次之,我最差。”文王又问道:“那为什么你最出名呢?”扁鹊说:“长兄治病,于病情发作之前,一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去;中兄治病,于病情初起时,一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里;而我是治病于病情严重之时,一般人看到我下针放血、用药,都以为我医术高明,因此名气响遍全国。”这个小故事实际上道出了《黄帝内经》里说的医术的三种境界:“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”;“治欲病”、“治已病”固属不易,但最高的境界也是最难做到的莫过于“治未病”,这大概相当于现代的疾病防控,是一项很大的工程。 《孙子兵法》也有这样一句话:“是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也”。意思是:百战百胜,还不算高明中最高明的,不战而使敌人屈服,才算得是高明中最高明的呀!孙子兵法还说:这种高明的善于打仗的将领打了胜仗,既显不出智谋的名声,也看不出勇猛的武力。因为他取得胜利,是无疑的。 “扁鹊”的话和“孙子”的话有异曲同工之妙。战争和事情(病)在没发生之前,就已经圆满解决了,病灶被消除,遏制了病情的发展;没发生战争已经取得了胜利,战争造成的人员和物质的损失是难以估量的,能避免战争造成的灾难,又取得胜利,这真是天大的功劳。但遗憾的是取得这样的成绩,即没有名声,也显不出勇猛,更显不出功劳,也得不到大众赏识,这真是有点不公。小说和戏曲都歌颂了一些常胜将军,百姓们也津津乐道,但百战百胜的将领并不是最好的将领,这种理论是很多人没想到的。 有这样一种观点:社会科学和自然科学是不一样的,自然科学可以一代一代相传,后人在前人的基础上,在原有科研成果上更进一步,这才有了今天的汽车、飞机、和航天事业。如果不能代代相传,不能在原有的发明基础上更进一步,而后人必须从头开始,我想大概我们现在还是石器时代,也只能刀耕火种。而人对社会的认识(属社会科学),无论社会发达到何种程度,你只能从头开始,从呱呱坠地到“十五而志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲”。每个人都必须一步一步走完这个过程,没任何人可以出生后就达到“不惑”的能力,即便你三十岁了,想达到“不惑”的水平,也是不可能的,你只能从牙牙学语开始,一步一步融入这个社会,一步一步认识这个社会,一步一步感触人生,到七十岁你才能“驾轻就熟”,你才能感悟到人生真谛,对人生大彻大悟,人类就是这样周而复始,如果你对这种说法感到疑惑,这只能说明你还年轻。有一位号称“智囊”的名人在九十岁时说过这样一句话:“人生七十才开始,六十岁犹在摇篮里”。“智囊”人物都觉得自己在六十岁之前办的事没办明白,或者说办得太幼稚;可想而知平常百姓办的事,更是浑浑噩噩,不知所以。 让人生对事务的处理不因小失大,有先见之明谈何容易!这种能力是大量实践中得来,有时是从很多失败中才能吸取教训,一般来说失败次数越多,经验也就越丰富,这就是我们俗称的交“学费”,那种“吃一辈子豆子记不住“豆腥气”的终究是少数。军队要想有战斗力,除平常的训练外,军事演习是必不可少的,当然,真实的战争是更好的锻炼,但那时要付的“学费”就是血的代价了。 《黄帝内经》、《孙子兵法》,距今都两千五百多年了,这些著作都达到一个时代高峰,至今也没听说有那部相关著作能超越它们。这些著作充满了辩证关系,有无穷的魅力,这就是生命力! 千里之行,始于足下;我们所干的事业是一步一步走出来的,在走的过程中受挫折是正常的,但我们及时总结,未雨绸缪,防患于未然,每一个前进过程脚踏实地,“千里”的目标也就在眼前了。选自“九九文章网”

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“人无远虑,必有近忧”,这句话体现了什么哲理

字面上的意思是说:如果你没有长远的打算,那么眼前就一定有麻烦。这句话,要有相对的时间观念才可以深刻理解。你现在的近忧是由于你以前的没有远虑,你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现。“虑”与“忧”是同义词,即忧虑。人总会有忧虑,没有近的,就有远的;没有远的,就有近的。人不可能摆脱烦恼,只有正确对待烦恼。哲学上可以这样理解:(1)体现了要正确把握事物的因果联系,提高人们实践活动的自觉性和预见性。(2)我们对某一事物应当作原因来看待,预见它可能产生的后果。有了对后果的科学预见,才能正确指导自己的行动,促使事物向人们所期望的结果发展。(3)如果只顾眼前、不顾长远,必然会给工作和社会生活带来危害。 这句话是说人们如果不考虑长远、不预见事物发展可能出现的结果,不作充分的准备,就会被动、措手不及,体现了因果联系的方法论意义。 -望采纳-梁兆铃

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“人无远虑,必有近忧”这句话体现了什么哲学道理

“人无远虑,必有近忧”出自孔子的《论语》,可以做两种解释来讲,都说得通。 其一:人如果没有长远考虑,只是鼠目寸光,没有目标和计划,那么过不了多长时间就会招来忧患。 其二:一个人的志向如果不是很远大,那么没有其它的原因,一定是他有了身边难以解决的问题,自顾不暇,哪还能有长远的考虑? 哲学道理:事物都是矛盾的对立统一体,矛盾双方可以相互转化,因此做事情前要有所考虑并且考虑周全,

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人无远虑必有近忧的哲学道理

人无远虑,必有近忧的哲学道理是:正确把握事物的因果联系,提高人们实践活动的自觉性和预见性。“人无远虑,必有近忧”意指如果没有长远的考虑,就必定会有马上到来的忧患。“人无远虑,必有近忧”,孔子说这句话的真义是在治国上。《系辞》云:“安不忘危,存不忘亡。是以身安而国家可保也。”朱熹也引《皇疏》注曰:“人当思渐虑远,防于未然,则忧患之事不得近。”从政的君子,要目光远大,不能短视近视,只看到眼前的事,要防患于未然,决胜于千里之外。

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老话说,人无远虑,必有近忧,告诉了我们什么道理

这句话的意思是:人如果不考虑长远,那么忧患一定会在近期出现。告诉我们目光要远大,做事情要考虑长远。如果现在不对未来做出规划、安排,以后必然会出现让自己措手不及的情况。

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人无远虑必有近忧告诉我们什么道理

「人无远虑,必有近忧」,是一句人人耳熟能详的警语。然而,仔细思索这句话的涵意,不免令人疑惑:为何不作长远考量(远虑),很快就会面临危机(近忧)?反而应该是今天不长远思考(近虑),未来便会爆发危机(远忧)。若单纯从表面的字义解释,这句话似乎有时空倒置的疑虑。再深入思索,就会令人豁然开朗。所谓「人无远虑,必有近忧」,应该是指,现在所面临的问题(忧愁),是肇因于以前没有深思熟虑的作为;同样的,今天的作为如果未经长远的深思熟虑,未来必会尝到苦果。所以,这句话除了提醒我们要深谋「远虑」,还点出一个要点:凡事必是「自作自受」,这是每个人都要有的认知。重新品味「人无远虑,必有近忧」这句话,除了警惕自己,要对今日的事物深思熟虑、深度思考外;难道昨日的作为所造成今日的忧愁,除了「默默承受」外,就不能有其它收获吗?事实不然。今日的忧愁既是昨日所致,就应追溯究竟是过去的哪些相关决定、作为不够周延,才造成今日的苦果?倘使重新来过,哪些错误是可以避开的?进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来,不但学得教训、经验,不致重蹈覆辙,并能强化对事物相关影响的认知,增长决策判断力。俗语说,「不增一事,不长一智」,就是这个意思。相反的,若不经由这种追本溯源的方式,认知所经历事物的因果关系,那么过去的错误不仅在今日付出代价,也因为未深切体认到教训,未来仍将持续犯相同的错误,也就是所谓的「不知反省」。外在环境瞬息万变,面对各种问题,除应针对问题追本溯源,再考量趋势、可能变化等因素,做出最周延决策外,还须有一认知,亦即外界事物种种变化,不全然是个人所能百分之百掌握的。因此,「深谋远虑」的同时,须时时提醒自己不能过于自负,反而要戒慎恐惧,随时具有「危机感」。当然,具「危机感」并不代表要保守、退却,而是要具有企图心。在积极审慎的心态下,就能达到犯最少的错误,累积最大成就的境界。

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“人无远虑,必有近忧”这句话体现了什么哲学道理

体现了要正确把握事物的因果联系,提高人们实践活动的自觉性和预见性。

人无远虑,必有近忧是汉语中的俗语,出自《论语_卫灵公》。

指的是没有长远的打算,那么近期的事情就会多有忧虑,可理解为,人一直没有长远的考虑,那忧患一定近在眼前。

扩展资料:

子曰:“人无远虑,必有近忧。” 一个假设关系的复句,可以这样解释:人如果不考虑长远,那么忧患一定会在近期出现。

其意是要人目光远大,考虑长远。其实这是个宾语前置句,可以这样改:“人无虑远,必有忧近”。

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总结:以上问题和解答均搜集整理自互联网,内容仅供参考,希望对你有所帮助。