容斋随笔译-洪迈-唐贞观中忽有，现在市面上《容斋随笔》的出版物

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容斋随笔译-洪迈-唐贞观中，忽有白鹊营巢于寝殿前的槐树上，其巢如腰鼓不只是第几卷，我要它的译文

宋•洪迈《容斋随笔•二帝好名》）唐贞观中，忽有白鹊营巢于寝殿前槐树上，其巢合欢如腰鼓。左右拜舞称贺，太宗曰：“我常笑隋场帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺？”乃命毁其巢，放鹊于野外。明皇初即位，以风俗奢靡，制乘舆服御①金银器玩，令有司销毁，以供军国之用。其珠玉锦绣焚于殿前，天下毋得复采织，罢两京②织锦坊。予谓二帝③，皆唐之明主，所言所行，足以垂训于后，然大要出于好名。鹊巢之异，左右从而献谀，叱而去之可也，何必毁其巢？珠玉锦绣，勿珍而尚之可也，何必焚之殿前，明以示外，使家至户晓哉！治道贵于执中，是二者惧不可以为法。注释：①乘舆服御：泛指各类奢华器物。②两京：指洛阳与长安。③二帝：指唐太宗与唐明皇。译文：唐代贞观年中，忽然发现有白鹊筑鸟巢在寝殿前的槐树上，这鸟巢建造的形状就像腰鼓。于是左右大臣竞相向太宗称贺，太宗说道：“我经常讥笑隋炀帝喜欢那些祥瑞之事，祥瑞预示我又能得到贤臣了，这有什么好恭贺的呢？”于是命人毁掉鸟巢，把白鹊放飞于野外。唐明皇开始即位时，认为风俗比较奢靡，经常制造马车衣服金银器供宫廷玩赏，于是令主持这项工作的部门销毁这些东西，利用节省下来的财物来供给给军队和国家。唐明皇令人把这些珠玉锦绣都焚烧在宫殿前，宣告天下再也不用采织这样的珠玉锦绣了，又关闭了两京的织锦坊。我以为这两个帝王都是唐代的明君，他们的言行足以训导后世，然而他们做出这样的举动大概还是出于好名的结果吧。鹊巢虽然奇怪，左右大臣相竞阿谀，训斥便可以使他们离开，又何必毁掉白鹊的巢呢？珠玉锦绣，不用太过于看重就可以了，又何必在殿前焚烧呢？明明白白的向外界公布，使每家每户都能知晓！治理国家最重要的是要公平公正，要有适中的度，这样他们都能够认清度量。

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1卷．〔历代诗话本〕171.《沧浪诗话》宋·严羽 1卷．〔历代诗话本〕172.《瓯北诗话》清·赵翼 10卷．〔同治十三年红杏山房重刊本〕173.《词源》宋·张炎 2卷．〔词话丛编本〕174.《艺概》清·刘熙载 6卷．〔古桐书屋六种本〕175.《碧鸡漫志》宋·王灼 5卷．〔四库全书本〕176.《白雨斋词话》清·陈廷焯 8卷．〔陈氏手稿本〕177.《人间词话》清·王国维 1卷．〔开明书店本〕178.《南词叙录》明·徐渭 1卷．〔壶隐居黑格抄本〕179.《曲律》明·魏良辅 8卷．〔吴骚丛编附刻本〕180.《录鬼簿》元·钟嗣成 4卷．〔栋亭藏书十二种本〕三、历史（80种）（查看提要）正史（26种）181.《史记》汉·司马迁 130卷．〔百衲本〕182.《汉书》东汉·班固 120卷．〔百衲本〕183.《后汉书》南朝宋·范晔 90卷．〔百衲本〕184.《三国志》晋·陈寿 65卷．〔武英殿本〕185.《晋书》唐·房玄龄等 130卷．〔武英殿本〕186.《宋书》南朝梁·沈约 100卷．〔武英殿本〕187.《南齐书》南朝梁·萧子显 59卷．〔武英殿本〕188.《梁书》唐·姚思廉 56卷．〔武英殿本〕189.《陈书》唐·姚思廉 36卷．〔武英殿本〕190.《魏书》北齐·魏收 130卷．〔武英殿本〕191.《北齐书》唐·李百药 50卷．〔武英殿本〕192.《周书》唐·令狐德棻等 53卷．〔武英殿本〕193.《隋书》唐·魏徵等 85卷．〔武英殿本〕194.《南史》唐·李延寿 80卷．〔武英殿本〕195.《北史》唐·李延寿 100卷．〔武英殿本〕196.《旧唐书》后晋·刘昫等 200卷．〔武英殿本〕197.《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等 225卷．〔武英殿本〕198.《旧五代史》宋·薛居正等 150卷．〔武英殿本〕199.《新五代史》宋·欧阳修 74卷．〔武英殿本〕200.《宋史》元·脱脱等 496卷．〔武英殿本〕201.《辽史》元·脱脱等 116卷．〔武英殿本〕202.《金史》元·脱脱等 135卷．〔武英殿本〕203.《元史》明·宋濂等 210卷．〔武英殿本〕204.《明史》清·张廷玉等 332卷．〔武英殿本〕205.《新元史》柯劭忞 257卷．〔庚午重订本〕206.《清史稿》赵尔巽等 529卷．〔关外二次本〕别杂史（54种）207.《逸周书》战国 10卷．〔抱经堂本〕208.《世本》汉·宋衷注 1卷．〔茆泮林辑本〕209.《竹书纪年》 2卷．〔四库全书本〕210.《春秋左传》 12卷．〔阮元校刻本〕211.《国语》战国 20卷．〔黄氏士礼居仿宋刻本〕212.《战国策》汉·刘向集录 34卷．〔雅雨堂校本〕213.《列女传》汉·刘向 7卷．〔四部丛刊本〕214.《吴越春秋》汉·赵晔 10卷．〔清顾有观本〕215.《越绝书》汉·袁康 19篇．〔四部丛刊本〕216.《华阳国志》晋·常璩 12卷．〔函海本〕217.《高士传》晋·皇甫谧 3卷．〔古今逸史本〕218.《山海经》战国·佚名 18卷．〔晋郭璞山海经传本〕219.《水经注》北魏·郦道元注 40卷．〔王先谦校本〕220.《晋五胡指掌》明·张大龄 3卷．〔明万历三十九年张养正刻本〕221.《前汉纪》汉·荀悦 30卷．〔四库全书本〕222.《后汉纪》晋·袁宏 30卷．〔四部丛刊本〕223.《洛阳伽蓝记》后魏·杨炫之 5卷．〔如隐堂本〕224.《贞观政要》唐·吴兢 42卷．〔明成化刊本〕225.《大唐西域记》唐·玄奘 12卷．〔高丽新藏本〕226.《顺宗实录》唐·韩愈 5卷．〔海山仙馆丛书本〕227.《五代史补》宋·陶岳 5卷．〔豫章丛书本〕228.《资治通鉴》宋·司马光 294卷．〔世界书局缩印本〕229.《续资治通鉴》清·毕沅编著 220卷．〔清冯集椿本〕230.《通鉴纪事本末》宋·袁枢 42卷．〔四部丛刊本〕231.《吴地记》唐·陆广微 1卷．〔四库全书本〕232.《蛮书》唐·樊绰 10卷．〔武英殿聚珍本〕233.《唐律疏议》唐·长孙无忌等 30卷．〔四库全书本〕234.《唐六典》唐·李林甫等 30卷．〔南宋本〕235.《通典》唐·杜佑 200卷．〔四库全书本〕236.《通志略》宋·郑樵 52卷．〔明汪刻本〕237.《史通》唐·刘知几 49篇．〔蜀本〕238.《文史通义》清·章学诚 8卷．〔四部备要本〕239.《唐才子传》元·辛文房 10卷．〔元刊影印本〕240.《唐语林》宋·王谠 8卷．〔守山阁丛书本〕241.《大唐新语》唐·刘肃 13卷．〔稗海本〕242.《隋唐嘉话》唐·刘餗 3卷．〔顾氏文房小说本〕243.《北梦琐言》宋·孙光宪 20卷．〔四库全书本〕244.《东京梦华录》宋·孟元老 10卷．〔四库全书本〕245.《梦粱录》宋·吴自牧 20卷．〔学津讨原本〕246.《铁围山丛谈》宋·蔡绦 6卷．〔知不足斋丛书本〕247.《容斋随笔》宋·洪迈 16卷．〔四库全书本〕248.《老学庵笔记》宋·陆游 10卷．〔陆氏家刻本〕249.《大宋宣和遗事》宋·佚名 4卷．〔涵芬楼排印本〕250.《元丰九域志》宋·王存等 10卷．〔聚珍版丛书本〕251.《桯史》宋·岳珂 15卷．〔学津讨原本〕252.《元朝秘史》元·佚名 15卷．〔连筠簃丛书本〕253.《万历野获编》明·沈德符 30卷．〔姚氏扶荔山房刻本〕254.《陶庵梦忆》明·张岱 8卷．〔粤雅堂丛书本〕255.《广东新语》清·屈大均 28卷.〔清康熙二十九年木天阁原刻本〕256.《读通鉴论》清·王夫之 30卷．〔船山遗书本〕257.《廿二史札记》清·赵翼 39卷．〔清广雅书局本〕258.《清代野记》清·梁溪坐观老人 4卷．〔民国野乘搜辑社本〕259.《庚子国变记》清·罗敦曧 1卷.〔满清野史续编本〕260.《海国图志》清·魏源 100卷．〔光绪平庆泾固道署重刊〕四、军事（20种）（查看提要）261.《孙子兵法》春秋·孙武 13篇．〔南宋十一家注孙子本〕262.《吴子》战国·吴起 6篇．〔武经七书本〕263.《六韬》旧题周·姜尚 6卷．〔武经七书本〕264.《司马法》战国·司马禳苴 5卷．〔武经七书本〕265.《孙膑兵法》战国·孙膑 15篇．〔竹简本〕266.《尉缭子》战国·尉缭 24篇．〔武经七书本〕267.《素书》汉·张良 1卷．〔二十二子本〕268.《将苑》三国蜀·诸葛亮 2卷．〔清张澍辑本〕269.《风后握奇经》旧题·风后 1卷．〔津逮秘书本〕270.《黄石公三略》旧题汉·黄石公 3卷．〔武经七书本〕271.《战略》晋·司马彪 1卷．〔汉学堂丛书本〕272.《唐太宗李卫公问对》旧题唐·李靖 3卷．〔武经七书本〕273.《神机制敌太白阴经》唐·李筌 10卷．〔守山阁丛书本〕274.《武经总要》宋·曾公亮、丁度等 43卷．〔明唐福春刻本〕275.《历代兵制》宋·陈傅良 15卷．〔静观堂刊本〕276.《守城录》宋·陈规、汤璹 4卷．〔瓶花书屋丛书本〕277.《纪效新书》明·戚继光 18卷．〔四库全书本〕278.《兵经》清·揭暄 3卷．〔兵法七种本〕279.《三十六计》 1卷．〔民国三十年成都瑞琴楼本〕280.《曾胡治兵语录》蔡锷 13卷．〔费怒春注释本〕五、科技（20种）（查看提要）281.《九章算术》汉·张苍 10卷．〔四库全书本〕282.《氾胜之书》汉·氾胜之 2卷．〔玉函山房辑佚书本〕283.《养鱼经》战国·范蠡 1卷．〔玉函山房辑佚书本〕284.《齐民要术》北魏·贾思勰 10卷．〔明胡震亨、毛晋刻本〕285.《洛阳牡丹记》宋·欧阳修 1卷．〔四部丛刊影元本〕286.《茶经》唐·陆羽 1卷．〔格致丛书本〕287.《北山酒经》宋·朱肱 3卷．〔文渊阁四库全书本〕288.《甘石星经》战国·甘德、石申 1卷．〔汉魏丛书本〕289.《竹谱》南朝宋·戴凯之 1卷．〔丛书集成初编本〕290.《禽经》旧题周·师旷 1卷．〔百川学海本〕291.《陶说》清·朱琰 1卷．〔乾隆三十九年鲍廷博本〕292.《花镜》清·陈淏子辑 6卷．〔康熙善成堂刻本〕293.《梦溪笔谈》宋·沈括 26卷．〔清光绪陶氏爱庐刻本〕294.《营造法式》宋·李诫 34卷．〔四库全书本〕295.《刀剑录》旧题南朝梁·陶弘景 1卷．〔说郛本〕296.《文房四谱》宋·苏易简 1卷．〔丛书集成初编本〕297.《墨史》元·陆友 1卷.〔知不足斋丛书本〕298.《天工开物》明·宋应星 18卷．〔明崇祯十年刊本〕299.《农政全书》明·徐光启 60卷．〔康熙贵州粮署刊本〕300.《饮流斋说瓷》民国·许之衡 10卷．〔上海朝记书店铅排本〕六、医学养生（10种）（查看提要）301.《素问》旧题黄帝 24卷．〔顾氏翻宋刻本〕302.《灵枢经》旧题黄帝 12卷．〔明赵府居敬堂刊本〕303.《八十一难经》旧题战国秦越人 1卷．〔古今医统正脉全书本〕304.《遵生八笺》明·高濂 20卷．〔清嘉庆十五年弦雪居重订本〕305.《本草纲目》明·李时珍 52卷．〔味古斋重校刻本〕306.《神农本草经》清·孙星衍等辑 3卷．〔问经堂丛书本〕307.《医学三字经》清·陈念祖 1卷．〔南雅堂刻本〕308.《养生随笔》清·曹庭栋 5卷．〔文瑞楼石印本〕309.《随园食单》清·袁枚 14篇．〔随园三十种本〕310.《食宪鸿秘》清·朱尊彝 3卷．〔雍正九年希尧序刻本〕七、艺术（18种）（查看提要）311.《法书要录》唐·张彦远 10卷．〔四库全书本〕312.《书断》唐·张怀瓘 4卷．〔笔记小说大观本〕313.《海岳名言》宋·米芾 1卷．〔四库全书本〕314.《艺舟双楫》清·包世臣 7卷．〔翠琅轩馆丛书本〕315.《广艺舟双楫》清·康有为 6卷．〔艺术名著丛刊本〕316.《古画品录》南朝齐·谢赫 1卷．〔四库全书本〕317.《历代名画记》唐·张彦远 10卷．〔明王世贞王氏画苑本〕318.《林泉高致》宋·郭熙 1卷．〔画论丛刊本〕319.《宣和画谱》宋·无名氏 20卷．〔四库全书本〕320.《画筌》清·笪重光 1卷．〔昭代丛书本〕321.《学古编》元·吾丘衍 1卷．〔四库全书本〕322.《篆刻十三略》清·袁三俊 1卷．〔篆学丛书本〕323.《乐府杂录》唐·段安节 1卷．〔钱熙祚校订本〕324.《棋经十三篇》宋·张拟 1卷．〔忘忧清乐集本〕325.《梅花喜神谱》宋·雪岩 2卷．〔知不足斋丛书本〕326.《千秋绝艳像赞》明·仇英绘图文征明题诗327.《陈洪绶花鸟鱼虫册》明·陈洪绶 1卷．328.《飞鸿堂印谱》（第一集）清·汪启淑 40卷．八、碑帖（28种）（查看提要）329.《大盂鼎》周〔拓本〕330.《峄山刻石》秦·李斯〔宋摹本〕331.《礼器碑》汉〔明拓本〕332.《曹全碑》汉〔明拓本〕333.《张迁碑》汉〔明拓本〕334.《乙瑛碑》汉〔明拓本〕335.《宣示表》三国魏·钟繇〔淳化阁帖本〕336.《兰亭序》晋·王羲之〔唐冯承素摹本〕337.《中秋帖》晋·王献之〔宋米芾摹本〕338.《伯远帖》晋·王珣〔墨迹本〕339.《张猛龙碑》北魏〔明拓本〕340.《张黑女墓志》北魏〔清拓本〕341.《始平公造像记》北魏·朱义章〔清拓本〕342.《泰山经石峪》北齐〔清拓本〕343.《董美人墓志》隋〔清拓本〕344.《真草千字文》隋·智永〔日本藏墨迹本〕345.《九成宫醴泉铭》唐·欧阳询〔宋拓本〕346.《孔子庙堂碑》唐·虞世南〔唐拓本〕347.《雁塔圣教序记》唐·褚遂良〔宋拓本〕348.《书谱》唐·孙过庭〔墨迹本〕349.《古诗四帖》唐·张旭〔墨迹本〕350.《自叙帖》唐·怀素〔墨迹本〕351.《多宝塔碑》唐·颜真卿〔宋拓本〕352.《玄秘塔碑》唐·柳公权353.《黄州寒食诗帖》宋·苏轼〔墨迹本〕354.《蜀素帖》宋·米芾〔墨迹本〕355.《洛神赋》元·赵孟頫〔墨迹本〕356.《草诀百韵歌》明·韩道亨

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白话容斋随笔哪个版本好

容斋随笔简析本比较好。

《容斋随笔》共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16卷，329则。

《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则。

《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。

据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。本页面仅包含《容斋随笔》16卷内容。

《容斋随笔》是南宋洪迈著的笔记，和北宋沈括《梦溪笔谈》齐名，《梦溪笔谈》以科学技术见长，《容斋随笔》则长于史料和考据，被公认为研究宋代历史必读之书。

淳熙十四年八月，此书受到宋孝宗亲自赞赏。洪迈在《容斋随笔》卷首开宗明义：余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。

《容斋随笔》内容繁富，议论精当，是一部涉及领域极为广泛的著作。

自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等，无不有所论说，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。

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容斋随笔线装书局的怎么样

您想问的是《容斋随笔》线装书局出版的好吗？好。线装书局是中国出版工作者协会主管、中国出版工作者协会主办，以出版国学典籍、社科专著、诗词书画、史志年鉴为主的国家出版机构。线装书局出版的《容斋随笔》包装精美，其出版的图书更具有权威性。《容斋随笔》承载了历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心，既有宋代典章制度，也有三代以来的历史事实、政治风云和文坛趣话。

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《容斋随笔·诸家经学兴废》译文与赏析

诸家经学兴废

【原文】

稚子。魏何晏集诸家之说为《集解》，今盛行于世。

【注释】

章句：剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释。

【译文】

我的幼子问我，汉代儒家所传授的各种经典，各有不同的版本，而如今有的保存了下来，有的已经散失。请我将诸经的源流本末写成一文收于《四笔》之中。于是我采集摘录班固的《汉书》、陆德明的《经典释文》以及其他的史书的记载，删删减减提取纲要，详尽的记载在这里。《周易》从春秋商瞿时期开始流传，一直到西汉初期，田何将其发展为一门专门的学问，其后分为施仇、孟喜、梁丘贺之学，继而又有京房、费直、高相三家之说。到了东汉，高氏之说已经衰败。西晋永嘉之乱时，梁丘贺所撰写的《周易》已经失传。孟喜、京房、费直的学说也没能相传下去，只有郑玄、王弼所作的注释本流传于世。东晋中兴，将要设置郑玄注《易》学博士，结果没有成立，而王弼所注释的《易》学更为世人所重视。韩康伯等十人都曾经为《系辞》作过注释，但现在只有韩康伯的注释的《系辞》流传了下来。今文《尚书》一书最早由西汉文帝时的伏生传授，一共有二十九篇，之后又有夏氏开创的“大夏侯学”和“小夏侯学”之学。古文《尚书》是汉武帝时期从孔子住宅夹壁中发现的，共有五十九篇，武帝曾诏令孔安国作注释，因为之后发生了巫蛊之祸，孔安国为《尚书》所作的注释也从来没有见到过，于是也就没能将古文《尚书》列于官学，这本古书几乎绝世了，因此马融、郑玄、杜预等人都称古文《尚书》为《逸书》。王肃也曾为该书作过注解。到东晋元帝时，古文尚书的《孔传》本开始出现，但失传了《舜典》一篇，于是摘录王肃所注的《尧典》加以补续，于是学习《孔传》的人逐渐变多了。等到唐朝的时候，马融、郑玄、王肃为古书《尚书》作的注传就不再使用了，现在以孔氏本为正本传习。《诗经》自子夏之后，一直到汉朝时期，出现了四家传习者。鲁国申公所传称为《鲁诗》，齐国辕固生所传的称《齐诗》，燕国韩婴所传的称《韩诗》，这些人都是西汉时设立的博士，他们专门对其进行研究、讲授。《毛诗》则出于河间人大毛公，因为他专门为此书作注释，所以这样称呼他。他又把所传的《毛诗》传授给了小毛公。大毛公曾任河间献王的博士，由于不在汉朝，所以没有被列入官学。郑众、贾逵、马融都为《诗经》作了注解，但是等到郑玄的笺注出现后，他们三家的注释就废而不用。《齐诗》不久就失传了，《鲁诗》没有在江东一带流传，《韩诗》虽然保存下来，却无传授之人。只有郑玄笺注的《毛诗》被国学单独采用，一直沿用到现在。汉代高堂生所传《士礼》十七篇，就是现在的《仪礼》。《古礼经》共有五十六篇，后苍传下十七篇，称为《后氏曲台记》，其余的三十九篇称为《逸礼》。戴德曾将《古礼》的二百零四篇删减为八十五篇，叫做《大戴礼》，戴圣又将其删减为四十九篇，称为《小戴礼》。马融、卢植辨析诸家的异同，主要是以戴圣《小戴礼》中的篇章为主，删去此书繁琐、重复部分并且补足缺略的部分，之后此书就流传于世，这就是现在的《礼记》。西汉王莽执政时期，刘歆开始创立《周官经》学，也称为《周礼》，在《三礼》中此书是最晚出现的。左氏作《春秋传》，除此还有公羊、谷梁、邹氏、夹氏四家。邹氏没有后人传授，夹氏之书不传于世。《公羊》学起兴于汉景帝时期，《谷梁》学在汉宣帝时期流传兴盛，但《左氏》学一直到西汉末年也不为世所重。等到东汉章帝时期，才诏令贾逵为《左氏春秋》作注解，自此以后，《左氏春秋》流传兴盛起来，而《公羊》、《谷梁》学逐渐衰微。《古文孝经》共二十二章，已经不流传于世，现在用的是郑注释的十八章本。《论语》有三家：有《鲁论语》，这是由鲁国人传授，就是现在所流行的版本；有《齐论语》二十二篇，这是齐国人所传授的；还有从孔子住宅墙壁中发现的《古论语》，共二十一篇。这三家传本都有章句解释。曹魏时期何晏汇集诸家之说撰为《集解》，今天盛行于世。

【评析】

本文是作者为教育幼子而编写的儒学典籍发展流变的历史，对学习国学的入门者有一定的帮助。经学原本是泛指各家学说要义的学问，但在汉代独尊儒术后为特指研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是我国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学着作1773部，两万多卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。西汉时将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》定为五经，唐代将《礼》拆为《仪礼》《周礼》与《礼记》,《春秋》拆做《左传》《公羊传》与《谷梁传》，到北宋时陆续添加《尔雅》《论语》《孝经》和《孟子》，合做十三经。儒家经典最为着名的编订方式是朱熹所定，将五经加上《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，就是“四书五经”。

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容斋随笔适合什么人看

根据自己的文化水平选择最适合自己的读本。如果是初中、小学程度的，就选择普通话翻译本。如果高中程度且古文言文不错的，可选择那些简析本。如果是较专业的，可选择那些古典本。如果是不想花钱，可以在网上下载那些免费的电子版本。

内容简介

《容斋随笔》内容繁富，议论精当，是一部涉及领域极为广泛的著作，自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等，无不有所论说，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。

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