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北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚出之哪里
您好，这句出自庄子的《逍遥游》，以前上学的时候还要背诵的。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不 知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其 翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于 南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰 ：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶 摇而上者九万里，去以六月息者也。”野 马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天 之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪 ？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也 无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积 也不厚，则其负大翼也无力。故九万里 则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青 天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢 榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以 之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反 ，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千 里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚 以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知 春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以 五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿 者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭 祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎 ！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥 海者，天池也。有鱼焉，其广数千里， 未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其 名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟 扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青 天，然后图南，且适南冥也。斥囗（左“安”右“鸟”音yan4）笑之曰 ：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞 而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也， 而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一 君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而 不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内 外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其 于世，未数数然也。虽然，犹有未树也 。夫列子御风而行，泠然善也，旬有 五日而后反。彼于致福者，未数数然也 。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩， 以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至 人无己，神人无功，圣人无名。
《滕王阁序》中，“桑榆非晚”的上一句是
东隅已逝全句是“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。” 虽北海然遥远， 乘着大风仍可以到达; 晨光虽已逝去， 未来奋发也不算太晚。
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