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万物苍生如刍狗,太上无情任水流.这句话是什么意思
万物苍生如刍狗，太上无情任水流。一、释义：1.直译：世间一切事物、一切生灵都如同草狗，而主宰世界的神灵却毫无情意，任其如同放任自流的水。2.意译：世间一切事物、一切生灵都如同祭祀品，用时则花些心事去对待，用完之后弃之如敝屣；而万能的神灵却毫无情意可言，居然漠视世间这些现象，任其无节制的发展。二、解词：1.苍生：这里指一切生灵。2.刍狗：读chú gǒu。用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中。祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。三、出处考辩：“万物苍生如刍狗，太上无情任水流”无原作者。其中“万物苍生如刍狗”演化自老子《道德经》，原句为“天地不仁，以万物为刍狗”；后一句“太上无情任水流”纯系根据“天地不仁，以万物为刍狗”之意而自续。四、老子“天地不仁，以万物为刍狗”释义1.原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。2.参考翻译：天地不仁爱，以万物为祭品；圣人不仁爱，以百姓为祭品。天地之间，如同一个大风箱，越是虚空，越是无穷无竭的力源，不断运动造出万物。执着于丰富知识，只会更快对世道绝望，不如坚持内心修为（体验“道”之深意）。
“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”是什么意思
此话出自道德经第五章，第五章整章内容为：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。白话意思为：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
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