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三清是哪三清
三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。\x0d\x0a\x0d\x0a元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。\x0d\x0a\x0d\x0a灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。\x0d\x0a\x0d\x0a道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。\x0d\x0a\x0d\x0a从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。神由人起，这是颠扑不破的真理。
三清中哪个是老大
《西游记》中，“三清”指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
元始天尊在“三清”中位最尊，是道教神仙中的第一位尊神，亦即盘古。灵宝天尊位置仅次于元始天尊。道德天尊，即太上老君，居第三位，是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的天尊。
这是《西游记》中“三清”的排位，但在另一部神话《封神演义》中，却有所变化。
扩展资料：
《封神演义》中，老子（太上老君）、元始天尊、通天教主（一般认为是灵宝天尊）是鸿钧一脉，三教教主。
其中老子为大师兄，本事最大；元始天尊为二师兄，阐教教主，本事最低；通天教主为截教教主，最受鸿钧老祖疼爱。
不过在《封神演义》中，“三清”并非指这三个师兄弟，而是特指老子的幻术。
当初，通天教主在界牌关下摆下“诛仙阵”对付老子、元始天尊、接引、准提四圣人。在与通天教主的斗法中，老子使出“一气化三清”的幻术迷惑通天教主，并趁机打了通天教主两三扁拐。空中出现的“三清”，即太清、玉清、上清三位道人。
《西游记》和《封神演义》里的神仙系统还是有很多不同的，所以关于“三清”中谁是老大，说法也不一样。
三清指的是哪三位
三清指的就是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是：玉皇大帝，中央紫微北极太皇大帝，勾陈上宫天皇大帝，后土皇地祇。
1、玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，被视为总执天道的神灵
2、中央紫微北极太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。
3、勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神
4、后土皇地祇，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。
扩展资料：
三清三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称，这三位最高天神指：玉清境清微天元始天尊，上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。
其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。
益州太守成都人王阜所作的《老子圣母埤》即称：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥清浊之未分。”这里便把老子与道合而为一，而道是天地万物的根源，因而老子也就自然成为造物主，当然也就是至高无上的神灵了。
三清谁最大`
三清即玉清、上清、太清，不分大小。道化为三清，三清合体为道。
1、大道为造化之根。无极大道化生太极阴阳五行之炁，大道一生二生三化生万物，故尊称大道为：三清道祖。大道为万物之祖宗。
2、大道为教化之本。万物化生之后沉沦起伏，三清道祖立三洞经教予以教化救渡，故尊称大道为：三清三宝天尊。大道为万物之教主。
3、大道为万物之主。万物化生之后，大道化为三界十方万物之真宰，维持时空秩序和乾坤纲纪，故尊称大道为：上帝。大道为万物之主宰。
扩展资料：
在道教的三清殿中，供奉:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中道德天尊塑像居元始天尊右位，手执蒲扇，居住大罗天上太清仙境。
道经记载，道祖老君上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。道德天尊是道教最高尊神三清天尊之一，道祖常常分身降世，传教度人，弘扬道法。
道祖无始无终，生天生地，为教化众生降圣成凡，世号老子（公元前1301年2月15日卯时生），度人无数，屡世为王者之师，传授的《道德经》虽仅五千字，但包含了天地、宇宙、人身的大智慧。因其传下道家经典《道德经》，故称老子为道德天尊，也被道教奉为道祖。也因此每年农历二月十五日为道教道祖老君的圣诞。
太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，经历天地，不可称载，终乎无终，穷乎无穷者也。其随方设教，历劫为师，隐显有无，罔得而测，然垂世立教应现之迹，昭昭然若日月。
三清的老大是谁
盘古氏－又称元始天王,一名,浮黎元始天尊. 三清： 元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘,又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子. 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 三官大帝：天官 | 地官 | 水官 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹： 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之,号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君. 四渎龙神 黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神 马赵温关四大元帅： 马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛 温元帅 温琼,东岳大帝部将 关元帅 关羽. 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五炁真君： 东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君 五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟.其它四岳帝君为东华帝君的四个 儿子.) 及 碧霞元君 五斗星君： 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 六丁六甲： 六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | 六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇) 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光. 天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇,后三星组成斗柄,称杓 八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远； 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星 金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星 十二元辰 子丑寅卯等 二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓. 三十六天将 蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 (三十六天将的版本是最多,以上仅供参考) 地上天仙表 姜子牙（亦为东华帝君,估计是木公的接班人） 蓬莱三仙： 福禄寿三星,福神天官大帝,另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城 财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）； 寿星南极仙翁,女寿星：麻姑 真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅. 龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神) 小张太子与五大神龙 黎山老母、镇元子 龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝 玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构）,玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等. （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司三省与北极四圣 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、 斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星,又称天杀大神）、 雷使者等. 天佑（猷）元帅 翊圣元帅 玄武元帅 真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 阴曹地府 北阴酆都大帝 五方鬼帝： 东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治桃止山 鬼门关 西方鬼帝赵文和,王真人,治嶓冢山 北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山； 南方鬼帝杜子仁,治罗浮山； 中央鬼帝周乞、稽康,治抱犊山 罗酆六天以下为宫名,六天为守宫神) 纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫 地藏菩萨 十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 其这将、臣： 首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、 上古神话诸神 混沌天神－－较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古 而生. 创世神 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了 狮驼国中的金甲雷神) 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龙氏 炎帝,又称为神农氏 炎帝的女儿 女娃(后化身精卫鸟) 瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子. 还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母) 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收 颛顼的后代 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 帝俊 天上妻子：羲和、常羲 人间妻子(省略) 女丑、羿 鲧 妻:女喜. 尧 又名：放勋, 妻女皇； 舜 姓姚,名重华,妻娥皇,女英； 禹,父鲧,妻女娇,又名涂山氏,系九尾白狐精 三皇： 指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲. 五帝： 通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜 其它－－后天著名仙真表 房中之祖－－彭祖 | 纵横始祖－－鬼谷子 | 文始真人－－尹喜 | 南华真人－－庄子 求仙使者－－徐福 | 茅山仙祖－－三茅真君 | 万古丹王－－魏伯阳 | 太极真人－－刘安 诙谐岁星－－东方朔 | 太平教主－－于吉 | 役使鬼神－－费长房 | 竹林狂士－－嵇康 水府仙伯－－郭璞 | 净明教主－－许逊 | 蓬莱（都）水监－－陶弘景 | 天师－－寇谦之 情仙－－裴航 | 扶摇子－－陈抟 | 显化真人－－张三丰 王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、 清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰） 其它－－民间神灵不完全列表 天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德 床神（又分床公床母,前者又称九天监生明素真君,后者又称九天卫房圣母天君） 喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 | 花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 | 蚕神马头娘（山海经载为西陵氏,嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇 马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） | 痘神张帅 | 农神后稷 瘟神：又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、 秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业. 窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 | 欢喜神和合二仙寒山、拾得 纯本书虚构主要仙魔表 太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 | 天罗王（道教中为三清的一种化身） 乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 | 霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王 毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)； 兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物) 霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子,住在北方玄冰宫）｜ 不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁,刀枪不入） 平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 | 浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
三清之中，谁是老大，谁的法力高强
从道教的角度来讲，三清同属至高神，地位一模一样，法力也不分高低；从历史道教起源来讲，道德天尊太上老君是老大，他的法力也是最高强的。
01、道教之中三清都是至高神，三清之中的原始元尊最早化生而出根据正统道教来讲，三清指的就是“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”，这3位尊神的地位一致，都是属于至高神。他们由先天一炁化生而来，然后他们又化生出天地万物，可谓是万物之根本。
在道教弟子和信众祭拜之时，这3位尊神也是共同享受香火供奉，也没有什么差别对待，并没有谁是老大一说，也没有明显的法力高下之分，他们都是居住在三清胜境的圣人，更古长存，默默地守护着天下苍生和大道的规则。
02、历史道教起源之中，太上老君最先出现，独居至高神之位从历史道教起源的角度来讲，道教是成立于东汉末年的汉顺帝时期，它由张道陵进入蜀地之后进行创立，创立之初就深得当地民众欢迎。
道教在当时被称为五斗米教，其创始人张道陵认太上老君为师父，传说之中他的道法、道袍、法器等物品都是太上老君下凡亲赐的，这才把蜀地的巫妖之祸给扫平，还了当地百姓一个清净。
因此，最开始的道教认为太上老君就是至高神，也是唯一的老大，是法力最高的那个大神，春秋时期的老子就是太上老君的化身。至于元始天尊和灵宝天尊这2位，都是后来的道教典籍之中才慢慢出现的。
03、名著《西游记》之中，元始天尊属于三清之首，法力最高如果大家对于道教和相关历史比较陌生，那么可以从熟悉的《西游记》来进行分析，在《西游记》里面的三清是以元始天尊为首，每次出场介绍都把元始天尊放在第一位，作者对于元始天尊的刻画也是突出一个“神龙见首不见尾”，全书只让他露了一次面，其余时间都是借助九天荡魔祖师、地仙之祖镇元子这种强者，来衬托他的法力高强。
举一个例子，在书中的介绍之中，九天荡魔祖师每次出手都是荡平一大片妖魔，威震一方，令世间所有的妖魔鬼怪闻风丧胆，就算是孙悟空带着取经任务来请他出手，他也只是派出手下的小弟意思两下。真正能够号令九天荡魔祖师的，只有玉皇大帝和元始天尊2个人，由此可见元始天尊的地位和实力尊崇无比。
总而言之，从出生顺序来讲，基本所有的说法都是元始天尊最先出现，其次是灵宝天尊，最后是太上老君，他们的地位和法力差别并没有什么太大的区别。
三清是哪三清谁是老大
三清的名称分别为“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”、“太清道德天尊”。太上老君李耳作为太上老君的原型早在公元一千年前就出现了，但在那时他却不是道教的至高神，他的地位和名气直到东汉时，才逐渐跟道教尊神溶为一体，而这一切还要感谢五斗米道的张道陵。
张道陵创建了五斗米道，也叫天师道，他奉老子为教主，并在《老子想尔注》中，给了老子“太上老君”这个尊名，后来随着五斗米道的名声越来越响，太上老君这个名号也越传越远，认识的人就越来越多。
三清的区别
当然，除了老子外，当时还有许许多多的教派分别供奉不同的至高神，如张角开创的太平道，侍奉黄天和黄帝为主神。汉时的道教分两派，一派是老庄，即老子和庄子；一派时黄老，即黄帝和老子。
而左慈、葛玄的金丹派则是以元始天尊为主神，他们认为太上老君只是太乙元君（道教原创的新神）的弟子。后来随着太上老君名号越传越远，但神格确实日渐低迷：在五斗米道中，老子被视为“道”的化身，时天地万物最高的存在。
到东晋葛洪的《神仙传》中，老子从先天神被降到后天神而到了陶弘景所著的《真灵位业图》中，太上老君的神格被降得更低。他把所有的神仙分为七阶，老子则被排在了第四阶，地位远远差与元始天尊和灵宝天尊，甚至只能和左慈跟东方朔排列。
《西游记》三清是哪三清谁是老大
“三清”指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。元始天尊在“三清”中位最尊。
汉顺帝时(126—144)，张道陵于鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立天师道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称。
介绍：
《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。
第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”，认为一划为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。
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