下面就是我们帮你搜集整理的有关《海鸥是不是口技专家，蒲松龄《口技》和林嗣环《口技》》的问答
本文目录一览
海鸥是不是口技专家
世界上的很多鸟都是顶级的“口技大师”，不论是昆虫的，其他鸟类的，或是一些哺乳动物的，甚至汽车、闹钟、报警器发出的声音，它们都能模仿得惟妙惟肖。在《鸟类的模仿》这张光盘中就记录了巴布亚新几内亚的园丁鸟的模仿声，这种可爱的小鸟不仅可以模仿锤子和电锯的声音，而且还能发出滚珠在油漆罐内滚动的声音，而八哥、鹩哥等甚至可以学会哼一首完整的曲子！为什么有些鸟类只会发出简单的音节，而有些鸟类则可以拥有婉转动听的歌喉，甚至具有令人叹为观止的模仿技艺呢？研究表明，这些“口技大师”的秘密就在于它们与众不同的发声结构——鸣管和鸣肌。 鸟类的鸣管位于气管下端与支气管的交界处，这部分由许多软骨环支撑，气管内外壁变薄成一层膜状结构，称之为鸣膜。当气管的气流振动鸣膜时，就可以发出声音，然而这还远不能让一只鸟发出变化多样的叫声。解剖学显示，在两支气管连接处的内壁，还有一脊状软骨，其上端凸起成一个半月膜，它把鸣管分成左右两个鸣管。在神经系统的控制下，鸣管中的半月膜收缩或松弛，回旋振动，发出不同的鸣叫声。那些不善于鸣唱的鸟类（非鸣禽）的鸣管的结构通常比较简单，只能发出几个单调的音节。而我们熟知的那些“歌唱家们”（鸣禽）的鸣管则相对发达，它们就像是拥有由专业大师制造的顶级双簧管的演奏家，不但可以利用两边鸣管轮流鸣唱，甚至还可以用一边的鸣管唱出一个逐渐升高的音符，用另一边的鸣管唱出一个逐渐降低的音符，由此完成一个高难度的二重奏。 曾有研究指出：一些鹦鹉和八哥之所以能模仿人类的语言，发出抑扬顿挫的声音，很大程度上在于其鸣管的构造与人的声带的构造非常相近。人的声带从喉咙到舌端大约有 20厘米，横于喉腔当中；而那些善于模仿的鸟类的鸣管从喉咙到舌端的距离大约为15厘米，并呈近似直角的钝角，而这个角度就是决定音色的关键，越接近直角，发出的声音就越逼真。但海鸥他并不是真正的口技专家。
蒲松龄《口技》和林嗣环《口技》叙事风格有什么区别
蒲松龄的《口技》从前而后点点续来，高潮迭起，错落有致，引人入胜而林嗣环的《口技》悬念重重，声音曼妙，前是描事，点滴之间细微全现，口技大师的技艺瞬息间千变万化，跌宕起伏！后是叙奇，凌厉笔触显现惊愕，作者对口技艺人的敬佩，口技的绝妙！一个注重观众反映，从侧面烘托一个从正面描述，从人物声音上来更多的反映口技的高超！
口技的口技的发展及代表人物
口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台完成的。 唐朝时期就有了专门培养口技人才的社会组织叫“学像声社”。在《东京梦华录》和《武林旧事》中都有“学像声社”的描述。宋朝是口技艺术的兴盛时期，而《东京梦华录》一书最完整、全面地反映了北宋时期都城东京的社会生活。书中记载：宋代瓦肆中口技表演艺术已相当精湛了。1131 年，宋朝兴起口技隔壁戏，以八尺屏障为隐身，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，口技人坐屏障中，以说、学、逗、唱和模仿动物声音为主，表演形式：只听其声，不见其人。宋徽宗年间杭州有民间口技艺人“刘百禽”，他能学很多鸟叫和禽兽叫，学得以假乱真，因此人们称他为“刘百禽”。南宋孝宗年间(1163—1189 年)的杭州就已经有了口技演出团体，口技以一种艺术表演形式开始在社会上流传。 明朝时期，虞初续志·郭猫儿，他主要表演的口技是隔壁戏《杀猪》、《猪争食》。明末清初年间，著名口技艺人“画眉杨”善学画眉鸟叫，能与树间鸟儿对答。他表演的《二鸟争食》将两只画眉鸟人物化，编成故事表演，其技艺高超，惊现京城，传承至今。清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。 百鸟张，原名张昆山，1903年——不详，北京人。北京天桥“八大怪”之一，他善学《百鸟争鸣》，因此被称为“百鸟张”。在《清补类咏》中就有记载他所表演口技的诗词。尹士林，艺名“开口笑”，他继承传统，大胆改革，将口技“隔壁戏”的表演形式进行改革，使口技艺人从八尺屏障幕后走向舞台;他让口技配合肢体语言和面部表情，成为声情并茂的口技表演艺术，赋予口技新的生命。他表演的《推小车》《纺棉花》《鸟鸣》成为一绝，给后人留下了宝贵的文化遗产。 孙泰，本名周志良，著名口技表演大师，生于 1907 年，1924 年拜尹士 林为师学习口技，1951 年参加上海人民杂技团，1956 年荣获“华沙 国际杂技比赛金奖”，2003 年辞世。周志成，著名口技表演大师、教育家，生于 1904 年。孙泰三哥，1930 年与其弟孙泰一起学习口技，后拜尹士林为师。1939 年与其弟孙泰去东南亚、澳大利亚演出，1951 年参加上海人民杂技团。他桃李满天下，1979 年辞世。牛玉亮，著名口技表演艺术家。1956 年拜口技大师周志成为师学习口技，并深得师叔孙泰的培养，继承传统，不断发展，形成自己独特的表演风格。在口技运气发声方法上有独特见解和创新，口技“循环运气法”和“循环发声法”是口技发展史上的突破。主持将口技申报为“国家级非物质文化遗产”，并成为这一项目的代表性传承人。牛玉明，著名口技表演艺术家，1960年跟从哥哥牛玉亮学习表演口技，1984 年拜大师孙泰为师学习口技。他的表演幽默、内涵，深受广大观众的欢迎。方浩然，牛玉亮之徒。多年来对口技摆着学习与实践的态度，探索研究中坚持继承传统，严谨创作出新。结合现代科技，系统的总结口技教学理论，口技教程。首次将中学语文课本中的《口技》一文复原表演。国内为国家领导人及来访的30多个国家大使表演，国际上多次赴东南亚、欧洲等地表演口技，受到各界的高度评价与赞誉。
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。