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自诩中国白话第一人，台湾著名评论家李敖，竟说鲁迅都比不上他，结果怎样
"以玩世来醒世，用骂世而救世"
时事评论家家一直以犀利的文笔，褒扬或批判当今的一些时事。他们往往对社会事件的见解有着自己独树一帜的见解，不会因为事件对自己是否有利而轻易改变自己的看法。就像古代皇帝专属的谏官一样，敢于在公众面前直接发表自己的看法。
台湾有这样一位社会时事评论家，他和众多评论家一样，文笔犀利，文章多充满批判情感，文章风格十分的随意，自己的嬉戏谩骂，愤怒玩笑都能成为作为自己对某一件事情的评论。直抒己见，敢于评判让他十分的火热。他甚至自诩自己为"中国白话文第一人"，直言鲁迅先生都不如他，不得不说他有些夸夸其谈了。
这位时事评论家到底为什么敢口出狂言，扬言"鲁迅先生不如他"，又是怎么样的生活让他塑造了直抒己见的性格呢？他的生活有因为他的不当言论受到影响吗？
不可一世，贬低鲁迅
这位敢于口出狂言的台湾时事评论家，名叫李敖。1935年出生在黑龙江哈尔滨市，是地地道道地东北人。李敖出生时正巧赶上九一八事变后东北三省全境沦陷，李敖一出生便饱受生活的苦楚，为了不在受到日本侵略者压迫，李敖的父亲带着自己妻女一家迁居北平。
可他们一家刚到北平，七七事变就爆发了，北平快速沦陷。一家人又活在了日本侵略者的压迫下。1949年解放战争爆发以前，全家再次迁往台湾居住，自此再台湾定居。
李敖真正成为一名社会时事评论家是从他在台湾大学读书期间开始的，当时他就发表了一些犀利的评论作品，甚至因此被捕入狱，但是他并没有直接屈服。反而是在出狱之后更加猛烈的评论当时台湾政党的一些做法，这为他后来的评论家道路奠定了基础。
因为多次批判时事加上初期他的语言中肯，迎来了许多拥护者。直接导致李敖对自己所做的评论愈发的自信，但是他没有料到自己的自信，慢慢的已经变成了自负。
李敖毕业于台湾大学历史系，身为学习历史的学生，对历史人物的评判，像家常便饭一样，只要准备好充足的材料，就是信手拈来的事情。因此除了鲁迅先生，李敖对中国近代史上的其它著名人物也曾做出过评论，曾发表过对胡适先生的评论书籍。本来这一些从从一个学习历史的人手中发表出来没什么奇怪。
但是李敖先生对鲁迅先生的评论有着深深的贬低的嫌疑，他曾在多个公开场合发表类似"鲁迅不如自己"的狂妄言论，甚至多次藐视鲁迅先生。
批判鲁迅文学，片面评价鲁迅
李敖对鲁迅先生的评价，更多体现在他直接对鲁迅先生文学作品的风格以及用词上的评论。他甚至认为一些将鲁迅文学作品作为文学界的榜样的行为是完全不可取的错误行为，自诩"中国白话文第一人"，对鲁迅先生在文坛的地位直接发起挑战。
李敖在文学作品内容方面，他认为鲁迅先生的作品只有部分是出名的作品是可以观看的，一些不知名的作品是不值得去拜读的。在文章的结构上他也大加批判，他认为鲁迅先生的很多作品是直接将文言文改为白话文，因此语句不通顺，晦涩难懂之处比比皆是。
还将鲁迅在日本接受教育这一现象与鲁迅先生的文章牵强附和。他认为由于鲁迅当时在日本留学，因此行文受到日语的影响，表达并不流畅。而且李敖还片面地表示，鲁迅因为在日本留学没有在文章直接表达对日本侵略者的憎恶，是一个具有"民族魂"的写作者 不应该有的事情。
除此之外，对鲁迅先生文章的感情色彩也做出了批判。在李敖看来，鲁迅先生的很多作品仅仅是自己个人情感的宣泄，文章没有很多论点例子的支持，不能反映时代，表达对鲁迅先生文学作品情感的质疑。
由此他直接对鲁迅先生文学家的身份进行质疑，李敖认为，鲁迅先生因为个人情感，影响了文章的感染力，因此他鲁迅不算是一名真正的文学家，并且鲁迅的小说也是以短篇中篇为主，没有长篇巨著。所涉猎的文学领域更是单一。李敖直接怀疑鲁迅文学家的身份。
透过李敖的种种言论我们不难看出，李敖是在故意贬低鲁迅先生，是从很片面的角度看待鲁迅先生的文学作品。
借批判抬高自己，一家之言不可信
对于鲁迅先生，我们不会因为李敖自己一个人的话就改变对他的盛赞。鲁迅先生对中国文坛的推动作用是毋庸置疑的，对白话文的开创作用是人尽皆知的，他文学作品的力量是每一位读者都能感同身受的，并不是李敖一个人的言论就可以改变的。
其实李敖发表这些"狂妄"的言论，一方面因为他对鲁迅先生生活的环境没有深刻的了解，另一方面是因为他想要借贬低鲁迅先生及其文学作品，来提升自己的名气。将自己的所作所为片面地和鲁迅先生的行为做比较。
就文学作品方面，因为李敖的文学作品以长篇小说和戏剧为主，其它也有涉猎，就以此批判鲁迅不写长篇小说和剧本。在对日本侵略者方面，因为李敖直接批判日本侵略者，而鲁迅先生很少，就借此来诋毁鲁迅。他一边贬低鲁迅的文学作品，一边鼓吹自己的文学作品，这样借批判名人来提高自己名气的行为十分令人不齿。
结语
鲁迅先生是"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的人民英雄，不是李敖一人的不当言论就可以胡乱评论的，妄加批判的。李敖有很多精彩的评论，但是对于鲁迅先生的评论他确实是片面了。
现在虽然讲究言论自由，身为评论家更要语言犀利，但是不能像李敖一样，片面看待事情，借贬低名人来提升自己的身价。我们应该依靠自己的努力，一步步走向成功。
古代的李敖是什么人物
古代没有李敖。
现代李敖，是思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人。
李敖，台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。
2018年3月18日，李敖在台北不幸过世，享年83岁。
扩展资料
李敖1935年4月25日生于黑龙江哈尔滨，父亲李鼎彝、母亲张桂贞。李敖在八个兄弟姊妹中排行第五。其父李鼎彝生于吉林省扶余县（今扶余市），就读北京大学时拿的是吉林省的公费，当时便改籍贯为吉林扶余，后来全家的籍贯便被官方统一改为吉林扶余，李敖则自认为其祖先可能来自云南。
根据家中“李氏宗谱”所述，李家远籍云南乌撒，后迁居吉林省扶余市（出处《李敖自传与回忆录续集》）。
李敖生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本军控制之下，日本军导演的“满洲国”也成立了三年多。为不做亡国奴，全家迁到北平，全家共达十九口之多。其父仰事俯畜、平辈支援，负担之重，也就可想而知。可是到北平后就七七事变，又做了亡国奴。
李敖和易中天谁比较有名
李敖在大陆还是在台湾，在整个华人世界，包括香港、新加坡知名度都是很高的。而且李敖在国际上的知名度也是很高的。上过纽约时报等重要的国际报刊杂志。至于易中天顶多算个三国学者，影响力也仅仅限制于近几年的大陆、香港地区。而李敖在台湾出现在媒体上的时间持续了40年。作为知识分子李敖气节明显比易中天大多了。李敖关心的民族、政治、文化、中华民族的疾苦。而易中天只是沉浸在三国中。
你们觉得李敖名声好吗
李敖是一个充满争议的人物，不管是在台湾还是在大陆，不管是在过去还是现在。过去李敖在台湾反对国民党一党专政，被国民党封杀，被抓坐牢。台湾官方对他是封锁的，打压的。自然台湾官方媒体是回避李敖，斗臭李敖的。而一些有民主意识台湾民众是视李敖为标榜，为导师的。包括民进党很多人多少都受了些李敖的影响的，并且在当年也是尊重他的。李敖当年和陈水扁办过杂志，和郑楠容也合作过，和谢长廷也有认识。那时候另外一方面，大陆因为李敖骂蒋介石，所以对他的文章很早在大陆就有了。所以早期的大陆读者是这样认识李敖的，其实和两岸的政治形势是有关的。敌人的敌人就是朋友。后来，国民党解除戒严，并跟着民进党成为合法党派，还赢得了大选。李敖的文章在台湾的历史影响也就在解除戒严的时候画上了重要的符号。李敖看到了民主的胜利。随后十几年李敖由作家走上电视，出现在媒体上，参选总统，当选立法委员，访问大陆。他由一名作家、文学家、思想家变成了一个与大众媒体走的很近的公众人物。他的形象也在台湾由此摇身一变，给台湾人展现了另一个李敖。如果李敖不在大陆开《李敖有话说》在某些听不得批评的人眼里，可能形象要完美的多。李敖在这个节目里面讲了很多某些人不太愿意听到的话（虽然是技巧性的讲出来），但是从来没有听过反对意见的人显得不习惯起来，对他产生了些质疑，尤其是在北京大学演讲之后，更是对他的意见表示有分歧。其实李敖的负面新闻不过就是些所谓“西门庆”的问题，另外就是一些不敢讲真话的所谓“学者”“作家”对他的身份的质疑，甚至是嫉妒。其实要说他的民声好不好，确实是有人说好欢有人骂。但是从气节，从精神层面看，李敖为民主、为自由敢想敢说敢做。为他认为的真理奉献了一生，这难道不值得我们尊重吗？在这些大气节面前，那些小节又能算什么呢？
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