下面就是我们帮你搜集整理的有关《酆都为什么被称为“蜀中鬼城”，四川酆都为什么叫鬼城》的问答
本文目录一览
- 1、酆都为什么被称为“蜀中鬼城”
- 2、四川酆都为什么叫鬼城
- 3、为啥酆都被称为鬼城嘞
- 4、酆都为什么叫鬼城
- 5、为什么叫酆都城为“鬼城”
- 6、重庆酆都为何被称为鬼城
- 7、丰都为什么被称之为鬼城这里面有什么历史渊源
- 8、《仙剑三》提到的酆都就在重庆，它为什么被称为鬼城
酆都为什么被称为“蜀中鬼城”
关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：1、道教之说 东汉末年，张道陵创立五斗米教，因吸收了不少巫术，而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人。 于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。2、鬼帝之说 当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐、羌两个部落为。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。3、佛教之说 “阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。4、成仙之说 这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。 传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来弃官到此修道，最後终于魏青龙初年得道成仙，升天而去。 随着二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。 到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。 酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层”因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。 後来，又加上《西游记》、《钟馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。 自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。 酆都县，因汉字简化，现作“丰都县”，位于四川盆地东南边缘，地处长江上游北岸，隶属重庆市，距重庆市区172千米，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。 丰都是一座依山面水的古城，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都，春秋时称“巴子别都”，秦汉时为枳县地，东汉和帝永元二年(公元90年)从枳县划出单独设县，因城东有平都山，定名平都县。 隋代取长江中“酆稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“酆都”。 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚声古今中外。这里流传着许多鬼神传说,《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。
四川酆都为什么叫鬼城
酆都被认为是鬼城是由于它的“酆”字与罗丰山的关系，相传在中国的北面有一处神秘荒芜之地称为罗丰山，该地被认定为亡灵的归宿。后来，经道教、佛教和民间信仰各种奇异传说互相移植，误把四川酆都的“酆”字与罗丰山的“丰”字混为一谈，遂把酆都定为鬼城，又有“阴曹地府”一说。
为啥酆都被称为鬼城嘞
酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”？ 阴曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用，并为其说词寻得合理的根据。 在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最後终得道成仙，升天而去。 随着王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。 此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。 後来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。 东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。 于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
酆都为什么叫鬼城
丰都鬼城旧名为酆都鬼城，古为巴子别都，距今已有近2000年的历史。那么，酆都为什么叫做鬼城呢?在古时封建思想非常严重，世人皆相信世上有鬼神之说。传说，地府里有个叫酆都的地方是专门管理鬼魂的机构，而巧合的是丰都的繁体字是酆都，所以古时候的人们就把丰都当成了地府的门户。认为这里是地府与人间的一个通道，而人们死后就会从丰都这里进入地府去投胎。所以丰都就被称为了鬼城。还有一个说法是在汉朝时期，有两个修炼的道士，来到了丰都县修炼方术后飞升而去。后又被玉帝赏赐到阴间做阎王，世人为纪念他们特意在丰都修建鬼怪雕塑，丰都鬼城故此得来。
为什么叫酆都城为“鬼城”
在中国传统鬼神文化里，阴曹地府的另外一个名字叫酆都，与丰都县的“丰都”同音，而且“丰都”字的繁体是“丰都”，再加上“丰都”的鬼神文化。“丰都”就被人民称为“鬼城”、“幽都”、“鬼国京都 ”、“中国神曲之乡”。
历史传说：
传说汉朝时期，有两个人阴长生和王方平，此二人用现在的话说叫看破红尘，于是开始在丰都名山潜心修炼，后来都修成正果成了仙。人们口口相传，将阴、王二位慢慢讹传为“阴王”。阴、王二位被人们合体成了阴间之王，也就是阎罗王。
然后经过一个个不同的朝代，丰都名山各种和鬼神有关的雕像等事物就越来越多，鬼文化的氛围就越来越浓，以至于后来就有了“鬼城”的称呼。结果到了明朝时期，丰都（丰都）最终改名成了酆都。新中国成立以后，破除迷信，又将酆都改名为丰都。
鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。
扩展资料：
丰都县，位于重庆市中心，按顺时针方向看，分别和忠县、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、武隆区、涪陵区、垫江县这六个县区接壤。丰都县面积约2900平方千米，面积不小，但是人口并不算多，2018年统计显示只有84万。
丰都县是个历史悠久的老县，东汉时期开始置县，不过最初不叫丰都县，而是叫平都县，是因为平都山（今名山）而得名。三国时期，刘皇叔占了巴蜀之地，平都县在刘禅时被并入临江县（今忠县）。直到隋朝时期，公元618年，丰都县才又被恢复。
重庆酆都为何被称为鬼城
酆都又名丰都，位于重庆市丰都县，是国家首批四A级旅游区。丰都鬼城是一座起源于汉代的历史文化名城，传说这里是人死后灵魂归宿的地方，也被人们传为“鬼国京都、阴曹地府”，这里有诸多与阴间相似的建筑，如：哼哈祠、奈何桥、黄泉路、望乡台。
酆都鬼城天下独有，有很多经典的文学作品曾在此拍摄，如：西游记中孙悟空大闹阴曹地府就在此取景。两千六百多年的历史使酆都变得更加神秘，有许多人听闻而来，想一睹千年古城的风采。《宣室志》曾记载“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：此俗所谓奈河，其源出地府。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”此为奈河，河上之桥称为“奈何桥”。
关于酆都鬼城的由来说法很多。一说这里曾是道教的传教中心，东汉末年，张道陵创立的教派吸收了巫术，演变成为后来的“鬼教”，后其孙张鲁在丰都设立道教“平都治”，故有此说。二说巴蜀鬼族的第一代鬼帝居住于此，因为时代的落后对于一些无法解释的自然现象，他们认为都是鬼神作祟。三说佛教延用古印度神话里管理阴间的阎罗王，认为阎罗王是平等的判官。四说，在汉朝时有两位阴长生、王方平方士，他们因不满于社会现状，先后到丰都修炼，后成仙而去，到了唐朝，他们被人讹传成阴王。
在现在科学的时代，鬼神之说已经不攻自破，但这种说法还一直在坊间流传，历朝历代的不断渲染，加上传说的烘托，使酆都鬼城经历了上千年的历史，从虚幻变成实体，多种教派的糅合，艺术文化的结合，才有了今天的酆都鬼城。
丰都为什么被称之为鬼城这里面有什么历史渊源
丰都县位于四川长江沿岸的地区，离重庆比较近。虽说如今许多的恐怖内容又或者是一些蛊虫巫婆之类的都来自于湘西地区或是云南地区，不过丰都还是被全国公认的鬼城，因以地域性的一些建筑东西为主。那么今天我就给大家讲讲为何丰都会被称作鬼城的吧。 丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。 丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而着名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。 丰都鬼城，是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最着名的人文景观之一。 传说一、在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。 后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。 传说二、当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。 东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。 传说三、“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。 传说四、早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
《仙剑三》提到的酆都就在重庆，它为什么被称为鬼城
在提到这部剧的时候，我又不禁想起他们到酆都的片段，景天与雪见闹了大误会，导致互相有情愫的二人因此生了隔阂，也导致削减被雷霆带走，不过却顺利地找到了灵珠。
现在想想，当时追这部剧真实追的热火朝天的，而拍到酆都的时候，不禁让人有些发抖，传说中的重庆丰都是鬼城，因为人死后灵魂都会归宿到这里，我想《仙剑三》也使用了这样的历史典故吧。因为当他们到达这里的时候，是落在了棺材上，街上没有多少人，很凄凉，并且到处都是棺材。
而在《西游记》里，孙悟空大闹阎罗殿，一笔勾下所有孙姓人的生死簿就是在这里，所以说这应该是出了名的鬼城。而《仙剑三》的酆都的“酆”是重庆丰都“丰”的繁体字。所以说二者其实就以一个地方。
酆都为什么叫鬼城，相传咋东汉末年的时候，有个叫张道陵的人在这里创立了“五斗米”教，吸收了许多的巫术，从此便成为了后来的“鬼教”。后来这里成为道教的传教中心，杜撰出了一个“罗丰山”，说这里是北阴大帝智力的地方，他专管地狱。
还有就是佛教的“阎罗王”，在这里专管阴间之事，后来有许多小说、诗词、游记、碑文等将此地记录的阴森森的，所以这个地方就被称为鬼城了。想我么看的《西游记》、《仙剑三》、《聊斋志异》等等，都是在写这里是鬼城。
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