下面就是我们帮你搜集整理的有关《《封神榜》中的三教分别是什么，只不过是截教三代弟子的闻仲为何》的问答
本文目录一览
- 1、《封神榜》中的三教分别是什么
- 2、只不过是截教三代弟子的闻仲，为何在截教的地位能那么高
- 3、三教是指哪三教
- 4、封神榜中的三教是指哪三教，最后他们都到哪去了呢
- 5、《封神演义》中三教指的是哪三教，老子究竟是哪个教派的代表
- 6、封神榜中的三教是哪三教
- 7、《封神榜》中三教佥定封神榜，三教是哪三教老子和原始天尊的关系
- 8、穿越混沌掌雷之大道主角好像叫雷青后有个分身在洪荒发现了五六种证道混元的方法
- 9、为什么将佛、道两教称为截教、阐教
- 10、截教是什么教阐教是什么教人教呢
《封神榜》中的三教分别是什么
三教指阐教、截教、西方教。
三教中的代表人物：
阐教: 老子（大弟子）、掌教教主元始天尊（二弟子）。截教: 掌教教主通天教主(三弟子）。西方教：掌教教主接引道人、准提道人。
老子、元始天尊、通天教主共同议立封神榜，阐教门人因三尸未除，犯下杀戒而入世受劫难。阐教、截教中众门人道行最高的成仙，道行次高的入封神榜成神，道行较低的入轮回成人。
扩展资料：
封神榜的影响：
《封神演义》这部古典章回体小说在中国家喻户晓，在国际上的影响也在逐渐扩大。20世纪初开始有外语译本，均为选译。
如德国汉学家格鲁贝于1912年在荷兰莱登E·J·布里尔出版社出版的德语选译本，英国汉学家倭讷1922年在伦敦G．哈鲁普出版社出版的英语选译本，日本汉学家木螭清道1927年在东京谦光社出版的日语选译本。
近代文学家鲁迅《中国小说史略》：其间时出佛名，偶说名教，混合三教，略如《西游》，然其根柢，则方士之见而已。
只不过是截教三代弟子的闻仲，为何在截教的地位能那么高
原因有二：
一、闻仲是截教在人间的代表闻仲虽然是截教的三代弟子，但他作为截教在人间的代表人，所以无形之中提高了地位。虽然这些在乎他地位的人，都不是截教中真正的核心人物，但也足以说明闻仲的地位。当初人族在大陆上兴盛的时候，各教派都派遣自己的弟子前去人间为自己传教，但由于最初的人族是女娲造出来的，所以各方的势力还不敢太过于嚣张。各方势力都在暗地里提高自己在人间的影响力，在殷商的时候，截教的闻仲做到了太师的位置，使得截教的影响力大增。
闻仲虽然只是截教的一个三代弟子，但是由于他是代替整个截教到人间的，所以从某种意义上来说，他就是截教在人间的代言人。如果说截教教主通天教主是皇帝的话，那么闻仲就是在民间手持尚方宝剑的钦差大臣，所以当闻仲遇到困难的时候，各路人马就不得不前去帮忙。他们可以不卖闻仲的面子，但是必须在乎通天教主的感想，所以闻仲的地位就十分的高了。
二、闻仲的师傅是金灵圣母金灵圣母是截教的女仙之首，地位仅次于截教大师兄多宝道人，是通天教主的亲传弟子，这就意味着金灵圣母是截教真正的核心人物。平时通天教主不问世事，大师兄多宝道人也是一个懒散的人，所以整个教派在人间的活动实际上都是要听金灵圣母的调派的。也正是因此，人间代表人这个身份才能落到她徒弟闻仲身上。
综合起来，闻仲即是截教在人间的代表人，有着官方的身份，又是金灵圣母的徒弟，有着强大的靠山，所以截教内部各路神仙就不得不给闻仲面子了，更何况闻仲的为人也确实值得他们钦佩。
三教是指哪三教
阐教、截教和人教元始天尊的师尊是鸿钧老祖，三教是指阐教、截教和人教，教主分别是元始天尊、老子（道德天尊）和通天教主（灵宝天尊） 《封神演义》五教主 老子 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及「过去七佛」中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下「诛仙」、「万仙」二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主—— 上清圣地通天教祖灵宝天尊。
封神榜中的三教是指哪三教，最后他们都到哪去了呢
“三流九教”是从古自今流传下来的分层次的各类活计，而在封神榜中，也有三教之分。这三个教派是天地初开之时鸿钧道人的三个门徒所创立的。这三个教派按照现在的说法就是修仙炼器的门，三教所做之事也不相同，都有自己的主张和教义。也正因为这些不同点，三教的实力相差得也是天壤之别。
公元前800年，东周时期，截教创立。其中截教是三大教派中实力最为强大的，最初的掌管教众的是通天教主，他主张有教无类，因此招纳了许多人才。弟子们大多数都是全面发展，当然也有一些选择的是术业专攻，这些都不影响其成为一个大教派。阐教与截教的主张不太一样，阐教在元始天尊的带领下，主张因材施教，这个教众讲究的就是精英模式的培养，现在也称金字塔顶端教育。
最后一个教派是人教，人教与前面二者的主张几乎完全不同，它主张以人为本，是一个完全服务于人的教众。其主要目的也只是为了感化人类，但是由于不像前面两个教众一般可以修仙，该教派的弟子往往因为阳寿受限而使教派凋零。
而在封神的过程中，这三个教派打着天命之托的名号，实则是为了争夺封神的主导权，也就是今后在天庭里的控制权。由于三教不同的理念，导致了后面的争夺只剩下了阐教和截教。而正是这两个教派，引发了后面的商周之乱。公元前1068年（纣王七年），是封神榜开始时期，而封神榜中有三教，我国历史上也有三个著名教派，分别是释教、儒教和道教。
释教是由外来文化传入盛行的一种教派；儒教是仲尼孔丘所创立的教派，与封神榜中的截教有着类似的主张，都是因材施教和有教无类；最后一个道教则是在阐教当中提炼出来有用思想，再加上其他理解所混合的一个特殊教派。说起道教，大众都应该十分熟悉，他们经常的装扮就是仙风道骨的样子。那么，道教为什么会选择和阐教融合呢？原因归结于当时的社会背景。
公元前1046年，周朝建立，百废待兴，后来在周天子推广的分封制下，形成了一种普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣的局势。而就是在人教和阐教的帮助之下，周天子才会得天下。他们当时利用的就是得天独道的运势和趋之若附的人心，强制使用王权，推广着用来巩固地位的阐教和人教。
但是事与愿违，凡人的寿命较短，还需要奇根异骨去修炼，这些对于统治来说都是致命的，也就导致许多修炼者很难达到阐教用人的水平。再有当时截教的人数也不多，对于扩大教众来说是一件十分困难的事情。这时候，太上老君开始捡起了便宜，大肆推广教义，扩招教徒。
在太上老君的这种做法下，人教的扩大是必然的，阐教无法阻止，只能就这样放任人教对外扩大。而在周朝逐渐稳定之后，人教的地位也不可撼动了。就是王朝建立成功之后，不难发现，三教中的阐教和人教分别主宰起了神界、人界。两者随着各方势力和时间，慢慢融合到了一起。
有人会觉得匪夷所思，既然阐教掌管的是人们敬畏的神界，势力在其余的教派之上，那为什么不在当时阻止人教的泛滥？这件事情从其他角度来讲，很明显，阐教的人数虽然不多，但几乎都是精英，相比起人教的人数方面，阐教还是占有十分重要的地位。而且在三教扩张的时候，吸收了许许多多其他家的思想和行动。
虽然当时三教还没有处于稳定状态，但是在收拾好残局之后，才发现西方教已经渗透进来了，而且趋势过猛，根本抵抗不了，只能集各教联合起来奋力一搏。 正是各教众开始联合起来的时候，人教还有阐教在西方教所给的压力之下，慢慢开始了新一轮的融合。这两个教派合并之后，形成了一个全新的教派，那就是大家熟知的道家。
距今1800年，也就是东汉末年时期，道教的思想起源于黄帝，它的创始人是老子李耳。而在道教阻止西方教的扩散之后，西方教开始进行转型，慢慢由一个野蛮扩张的状态变成了一个柔性扩张的教派。这个时候的佛教也开始成型了，不过中原地区对于这个外来的教派还是十分抵触，依旧处于不温不火的状态。
那这些截教的弟子都已经不复存在了吗？当然不是。虽然在当年的封神之战当中，截教受到了十分严重的打击，几乎灭顶，但是由于一系列的操作和他们众多的势力人脉，在后来的恢复教派当中，残存的弟子还是站了出来，像往常一样，信奉着截教的教义，继续宣扬着有教无类的主张。
不过很可惜的是，由于他们所存的弟子修炼的都是道行高深的东西，再加上以前的法宝不知所踪，所以很难收纳一些入门弟子。这样也就意味着失去了与阐教和人教相争抢的地位，只能转而去与道家争夺各种资源。而后来由于时间的原因，截教的大部分弟子都已经隐匿踪迹，所相伴的各种修炼方法和古籍也跟随他们一起消失了，唯独留下了他们的教义——有教无类。而这个教义就是后来儒教学派的精髓。
正因为这个思想，才让儒教迅速扩大，且在百家争鸣时期也不落下风。儒家的势力也容易招揽，再加上汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”的理念，让儒家能把剩下的两家甩下，成为一家独大的经典派系。迄今为止，虽然三教所遗存下来的教派还有所存在的人员，但是儒家的发展是三者中最好的，也不枉当年奉行的“独尊儒术”了。
《封神演义》中三教指的是哪三教，老子究竟是哪个教派的代表
关于《封神演义》中三教共立封神榜究竟是哪三教的问题，其实原著中已经说得很清楚了，那就是人道教、阐教和截教。在原著第十五回“昆仑山子牙下山”中有很明确的记载： 话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神。
在这一回里开宗明义直接指出三教乃阐教、截教、人道，三教教主分别是阐教教主元始天尊、截教教主通天教主、人道教主老子。这三位教主也是亲师兄弟，都是拜在鸿钧老祖门下。老子是人道教教主是毫无疑问的，不过老子还有一个不是很清晰的身份，那就是他还是阐教大掌教。
这就意味着阐教在教主之上还有一个更权威的职位那就是大掌教。关于老子是阐教大掌教的说法原著中说得并不是很具体，但是我们可以通过某些细节来推导出老子是阐教大掌教的结论来。
在阐教内部，众弟子对元始天尊的称呼并不是老师或师傅而是称老爷。比如在大破黄河阵时，姜子牙、燃灯道人迎接元始天尊的时候出现了下面的情形： 子牙复俯伏启曰：“三仙岛摆黄河阵，众弟子俱有陷身之厄，求老爷大发慈悲，普行救拔。
姜子牙口中的老爷自然是指老师元始天尊。为什么要提称呼问题呢？因为阐教门人称元始天尊老爷，称老子则是大老爷，这就说明在阐教内部老子才是最大的领导。这也是为什么不论是在破黄河阵时还是在破诛仙阵时元始天尊都不敢自己擅自行事而是要等老子来了之后听老子安排的原因。
元始天尊不止一次说过类似的话，那就是：“此教虽是贫道掌，尚有师兄，必当请问过道兄，方可行。”表面上看元始天尊是尊重大师兄老子，但实际上老子才是阐教最高领导。
关于阐教门人称老子是大老爷的例子有很多，比如《封神演义》原著第四十四回赤精子为了救姜子牙专程来到昆仑山玉虚宫求助老师元始天尊。南极仙翁把赤精子的来意转告元始天尊，元始曰：“吾虽掌此大教事体，倘有疑难。你教赤精子可去八景宫，参谒大老爷，便知端的。”这里的大老爷就是指老子。
结语：综上所述三教是指阐教、截教、人道教，老子的身份有两重，一是人道教教主，另一个就是阐教大教主。
封神榜中的三教是哪三教
三教指阐教、截教、西方教。
三教中的代表人物：
阐教: 老子（大弟子）、掌教教主元始天尊（二弟子）。截教: 掌教教主通天教主(三弟子）。西方教：掌教教主接引道人、准提道人。
老子、元始天尊、通天教主共同议立封神榜，阐教门人因三尸未除，犯下杀戒而入世受劫难。阐教、截教中众门人道行最高的成仙，道行次高的入封神榜成神，道行较低的入轮回成人。
扩展资料：
封神榜的影响：
《封神演义》这部古典章回体小说在中国家喻户晓，在国际上的影响也在逐渐扩大。20世纪初开始有外语译本，均为选译。
如德国汉学家格鲁贝于1912年在荷兰莱登E·J·布里尔出版社出版的德语选译本，英国汉学家倭讷1922年在伦敦G．哈鲁普出版社出版的英语选译本，日本汉学家木螭清道1927年在东京谦光社出版的日语选译本。
近代文学家鲁迅《中国小说史略》：其间时出佛名，偶说名教，混合三教，略如《西游》，然其根柢，则方士之见而已。
《封神榜》中三教佥定封神榜，三教是哪三教老子和原始天尊的关系
三教指阐教、截教、西方教。
三教中的代表人物：阐教老子（大弟子）、掌教教主元始天尊（二弟子）。截教掌教教主通天教主(三弟子）。西方教掌教教主接引道人、准提道人。
太上老君和老子是一个同一个人，只不过还没有得道的时候叫老子，得正果之后封为太上老君，相当于一个称号，太上老君和原始天尊是师兄弟。
扩展资料：
《封神榜》改编自古典神话小说《封神演义》。神魔小说《封神演义》作为仅次于四大名著之外的第五大普世读物，在民间拥有一定的群众基础。《封神榜》的剧本采取了多线并进的故事结构，让每个人物身上都有戏，最终形成了群戏的故事结构。
在选择演员时，剧组考虑到了流行的需求，因此大胆创新，邀请了香港演员汤镇宗出演伯邑考，陈秀珠扮演女娲娘娘，开启了港星赴中国内地拍摄电视剧的先河。在女主角方面，导演郭信玲力排众议，启用了拥有古典气质的傅艺伟来扮演苏妲己。
穿越混沌掌雷之大道主角好像叫雷青后有个分身在洪荒发现了五六种证道混元的方法
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为什么将佛、道两教称为截教、阐教
阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线,但阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰.明嘉靖时,明世宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印.可能是因为这一事件在当时影响太大了,所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称.“阐”有阐发、阐明之意.《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽.”“截教”的名称则不知所起. 作者设想出一位鸿钧道人作为师尊（实际为道教大罗天）,鸿钧道人“一道传三友”,元始天尊是阐教教主,通天教主为截教教主.闻太师是截教门人,他完全可以称得上是一个正直高尚的人.他忠心耿耿,精忠报国,为平定内乱而南征北战.他不赞成杀伐过重.到朝歌见纣王,劝谏纣王勤修仁政,求贤辅国.一片赤胆忠心,真是可歌可泣!截教中的云霄娘娘,也是个颇有见识的角色. 阐教与截教的斗争,在本质意义上代表的是不同教派之间的斗争.维护教派尊严和地位,是截教门人与阐教作对的共同理由.这是道教内部的派别斗争在文学中的反映.截教门徒通常自称“炼气士”(也包括阐教中的少数人如云中子等),所以一般认为是明代道士得势的丹鼎派与被排斥的吐纳派之争,此外还包括南宗、北宗,天师道与全真教等.
截教是什么教阐教是什么教人教呢
1、阐教 是《封神演义》中元始天尊所创立之教派。
阐教一代弟子有南极仙翁，燃灯道人，云中子等福德高深之仙，二代弟子有广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君十二金仙 。
2、截教 是《封神演义》中是通天教主为主的派系。
是三教中势力最大的派别，享有“有教无类，万仙来朝”之美誉。门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，故此常被阐教、人道称为不够正宗：不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。
3、人教是《封神演义》是太上老君所创立的教派其教主为太上老君。
与元始天尊所创阐教，通天教主所创截教，乃当时天地三大教派。太上老君其身份为三清之首，为天道鸿钧老祖之大弟子。而又由于太上老君秉承无为思想，其人教由元始天尊代为管理。
扩展资料
《封神演义》。
俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳创作的长篇小说 ，约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
三清 。
三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。
也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。
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