亲爱的网友们，相信很多人对鬼谷子识人术：做人不能太老实牢记4个和道德经七情六欲指的是什么都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于鬼谷子识人术：做人不能太老实牢记4个和道德经七情六欲指的是什么的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
鬼谷子识人术：做人不能太老实，牢记4个口诀，教你看破人性你怎么看呢？
人想要立足于社会，就必须学会社交，但许多人偏偏不善于社交，甚至由此而产生一种名为“社交恐惧症”的问题，其实不喜欢社交主要是对自己不自信，太过在乎别人的看法，有些人的言辞很直接，往往自己会觉得受伤，久而久之，社交恐惧症也就产生了，而这类人往往会被贴上“老实人”的标签。
但老实人不代表不能融入社交生活，古话说得好：“心诚色温，气和辞婉，必能动人”。但是想要达到这个境界，就必须学会识人，而如何识人，鬼谷子很早就给我们指明了方向，并把他的心得都记录在书中，今天我们就来了解其中的四大口诀。
一、知难观其勇，醉而观其性
意思非常简单，通过一次困难或者挫折，就可以看出一个人是否勇敢。而通过一次醉酒可看出一个人的品行。
勇敢者的内心非常强大，而且敢于担当，这样的人往往非常成熟，处事稳重大气。如果遇到挫折困难就退缩，那只能说明这个人不堪大任，遇事不敢承担责任，甚至可能在背后捅刀子。
不过有些人平时伪装的很好，一般不能发现其本性人品，不过醉酒之后，人的潜意识形态就会暴露，正所谓酒品如人品，如果醉酒之后各种洋相百出，那么人品自然好不到哪里去。
二、当断不断，必有祸乱。
有些人第一项是合格的，比如秦末时期的项羽，这个人勇猛非常，酒品也很好，但有一个缺点就是当断不断，总觉得自己天下无敌，遇到一些看似稀松平常却后患无穷的事情，就总显示出优柔寡断的一面。
最为著名的就是“鸿门宴”事件，范增苦口婆心说服他开设宴会诛杀刘邦，但他临了临了又犯了病，最终让刘邦逃脱，而他的霸业也从此走向末路。
所以我们观察一下身边的人，如果有这种特性的人，交往时要说三分话而留七分，也不要试图成为真心朋友，因为他们属于有勇无谋的类型，你说多错多，反而会损害朋友之间的情谊。
三、理者言易明，粗者言而浮。
这句话非常简单，意思是说聪明的人说话简短意赅，往往寥寥数句就可以把问题搞透彻，而一些愚者则恰恰相反，他们只会班门弄斧，语言浮夸，经常把事情搞砸。
如果我们身边有聪明人的时候，如果自己能力不足，要尽量放低姿态，对方既感受到你的好意，自己也不会有太大的压力。
而身边有愚者的时候，我们大可以放松心态随意相处，但记住不要针对他的愚笨说事，不然很容易让关系僵化。
四、形见于外。
这句话是说，人要学会察言观色，且喜怒不形于色，不要什么事情都挂在脸上。
这句话看似简单，但许多人却做不到，人有七情六欲，想做到面无表情却心比天高，这种境界一般人无法达到。
也正因如此，如果身边有这么一个人，那么恭喜你，这个人的未来也许不可限量，所以要抓住机会多和他相处，但不能带有目的性，而是要以心换心，真正的交朋友。
小结
以上就是鬼谷子的四字口诀，比较全面，只要完全掌握，看破天下人。
其实当我们看完鬼谷子的这些口诀之后，心里马上就会浮现出不少身边的人和事，但仍然觉得有些迷茫，不知该从何处下手。
其实我们不妨参考一下一位非常老实的历史人物——刘备，他人虽然老实，但却非常善于攻心术，换句话说，他看得懂人心。
别的不说，就拿他对马谡的评价来说，他早就看出马谡只会“纸上谈兵”，是个不堪大用的人，还一再警告丞相，而最后的结果也正如刘备所说。
道德经七情六欲指的是什么
平时我们说的“七情六欲”是下面的注解：七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲指：食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲。
如何处理人世间的情与欲，《道德经》第三章里说的非常清楚，且看：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，若其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
而如何处理人本身的欲望呢？第八章水里面写的很清楚：
上善若水。谁善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
感官欲望给人带来的坏处，在第十二章里说的很清楚：
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋狩猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
道德经关于人感觉的论述，集中在第七章到第十三章，有兴趣可以去读读吧！
如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。